用完餐後約下午一時半，續走303省道往北嶽恒山前進，約十分鐘車程就可到達山門。先購買入山票20元，並繳交保險費2元；開車可到索道站，索道來回要43元，恒山門票還要再加35元，真是殺雞慢慢殺。將車開到停車場還要繳5元管理費。下車順手拿了件薄夾克，站在停車場遠眺雲海升騰襯托下的恆山—真的很美；特別是紅牆黃瓦的廟宇群，鑲嵌在滿山翠綠松樹中的仙境感。

此時，雨剛停而雲慢慢聚攏，偶而露出雲霧遮掩的群山巒峰、林海松濤及古廟奇閣，感覺整個恒山就呈現在面前；一座座海拔達2千公尺以上的高山比肩而立，重重疊疊，氣勢博大雄渾，難怪北宋畫家郭熙說：「泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行」。恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱「五嶽」；又有常山、恒宗之名，世稱「塞北第一山」、「人天北柱」、「絕塞名山」。

從懸空寺約十分鐘車程就可到達山門

恆山天峰嶺遊覽示意圖

將越野車停在恒山停車場，搭乘恆山索道纜車開始登山

恒山地質爲寒武紀奧陶系石灰岩，由於地殼運動，基岩裸露，形成斷崖，長期風化結果，峰巒多呈塔形

從纜車上俯瞰恒山水庫

綜合各家資料記載，恆山山脈始於陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百里（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺，號稱108峰。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、甯武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。

春秋時，代國靠恒山而存天下；戰國時，燕、趙憑恒山而立天下；兩漢時，匈奴利用恒山爭天下；東晉時，慕容氏踞恒山威天下；北魏時，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元滅天下，清統天下，也憑藉以恒山為主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山在五嶽中最可引以為自豪的；並且有很多關隘、城堡、烽火臺等古代戰場遺跡保存下來。

據史書記載，早在四千多年前，舜帝北巡時，遙望恒山奇峰聳立，山勢巍峨，遂叩封為北嶽，為北國萬山之宗主。秦始皇朝封天下十二名山，恒山被推為天下第二山。漢武帝首封恒山為神；唐玄宗、宋真宗封北嶽為王、為帝，北魏太武帝拓跋燾親自登臨恒山天峰頂。明太祖尊北嶽為神；清代帝王也派使者到恒山祭祀。文學家李白、賈島、元好問、徐霞客也都遊覽恒山勝地，留下吟頌恒山的詩句。

將越野車停在恒山停車場，搭乘恆山索道纜車開始登山。此時雨越下越大，山高風大，氣候變化劇烈，雖盛夏之日，山上的溫度也相當的低，坐在纜車內瑟瑟發抖。從纜車遠眺俯瞰，恒山因地處塞北高原之上，雲蒸霧繚雨澇之時，仍給人雄曠崇高之感；然怪古人讚歎「危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽」、「邊關要塞，古城峰煙」。

恒山地質爲寒武紀奧陶系石灰岩，由於地殼運動，基岩裸露，形成層層斷崖，長期風化結果，峰巒多呈塔形。主要山峰有大頭頂和馬頭山等，平地拔起，氣勢雄偉，風景如畫；山上樹木稀少，山石裸露，顯得格外崢嶸雄奇。風景特色可概括為「群峰奔突，氣勢磅礴」，這是恒山自然景觀的宏觀特徵。唐代詩人賈島詩云：「岩巒疊萬重，鬼恒浩難測」，點出了恒山的地貌特徵。

恒山作為道教叢林由來已久，俯瞰恒山寺廟建築多倚絕壁懸崖而建，或開鑿石岩而成，形成獨有的奇險危樓懸閣，爲恒山建築景觀一大特色。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年歷史；飛石窟內的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恒山寺廟林立，祠宇樓臺聳峙巍峨，有「三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟」之稱。傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。

九天宮又名碧霞祠，俗稱娘娘廟，正南開門，東西建有配殿及鐘鼓樓

1991年，台北九重宮至恆山尋根，確認九天宮是九重宮九天玄女聖母娘娘祖廟

過九天宮就是文昌廟及武帝廟

在越來越大的雨中緩行東上便是會仙府

會仙府就是恆山十八景中的仙府，又稱集仙洞，在會仙崖上

會仙府內塑有二十七尊仙像，正中是福、祿、壽三星，兩旁是上、中、下二十四尊八洞神仙

遠眺東峰，雲霧煙靄中就是明弘化14年，都御史劉宇奉孝宗聖旨修建的恒宗殿

雲蒸霧繚雨澇之時，處處給人雄曠崇高之感

過會仙府左轉就是登恒頂的步道

纜車終站就是翠雪亭，前方有鐵門攔路，還要購買廟群門票；檢票後右邊是純陽宮，宮內塑有八洞神仙之一的呂洞賓仙像。順步道而行到達九天宮，九天宮又名碧霞祠，俗稱娘娘廟，正南開門，東西建有配殿及鐘鼓樓，結構嚴謹，左右對稱；大殿正面供奉九天玄女聖母娘娘，是善男信女問病討藥，求嗣問子之場所。1991年，台北九重宮至恆山尋根，確認九天宮是九重宮九天玄女聖母娘娘祖廟。

九天宮之後依次是文昌廟、關帝廟、靈官府等殿宇。在越來越大的雨中緩行東上便是會仙府，廟內塑有二十七尊仙像，正中是福、祿、壽三星，兩旁是上、中、下二十四尊八洞神仙，表情各異，神采非凡。會仙府就是恆山十八景中的仙府，又稱集仙洞，在會仙崖上；其側還有玉皇閣和御碑亭，崖上佈滿歷代題刻，亭內有康熙手書「化垂悠久」御碑。

在此遠眺東峰，雲霧煙靄中就是明弘化14年，都御史劉宇奉孝宗聖旨修建的恒宗殿－恒宗殿又名貞元殿、元靈宮，俗稱朝殿，爲恒山主廟，建在恒宗峰峭壁下，背崖臨谷，雄視南天。山門名崇靈，有「人天北柱」和「嶽靈普照」等匾額，東西配有青龍、白虎二殿，正中有103級臺階，大殿面寬五間，奉北嶽恒山大帝。東西有更衣樓和藏經樓，前有鐘鼓樓，鼓樓前有金雞報曉之景。

過會仙府左轉就是登恒頂的步道。向恒頂進發，因為雨下得很大，雨傘及雨衣功能有限，路上的確很難走，路和石階都有積水，相當的溼滑，加上寒風刺骨，狂風獵獵，每踩一步都要站穩了腳再走下一步。登山路左是懸根松北的果老嶺，嶺上陡石為徑，岩石光滑；石徑上陷有行行小圓石坑，形式驢蹄腳印，傳說是張果老隱身恒山修仙時，倒騎毛驢出入恒山踏下的蹄印。

在果老嶺的東側，是一段聳入雲天的萬仞絕壁，稱姑嫂崖，又名捨身崖。傳說很久以前，姑、嫂二人因家庭嫌貧愛富，逼女改嫁，含悲捨身跳崖的故事；後小姑化作百靈鳥，嫂嫂化作找姑鳥，在捨身崖綿綿雙飛。在其後是姐妹松，為恒山一景；古松根部懸于石外，緊抓岩石，傲然挺立，姿態雄健。在登山途中觀恆山松，或立於丹崖上，或倒掛於絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態，儀態萬方。

路和石階都有積水，相當的溼滑，加上寒風刺骨，狂風獵獵，每踩一步都要站穩了腳再走下一步

登上五嶽中最高海拔2017公尺的恆山主峰—天峰嶺，完成攀登五嶽的夢想

恆山主峰天峰嶺上的雷達站

雨霧中的恆山可以如詩如畫、千峰競秀、層巒疊翠，崖壁峭立，煙雲繚繞來形容

再坐纜車回到雨霧中的恆山停車場

我是在下午三時，登上五嶽中最高海拔2017公尺的恆山主峰—天峰嶺，完成我攀登五嶽的夢想。山頂的景色受雨霧影響，僅能望到遠處朦朧的恆山水庫，但仍覺得很美！雨霧中的恆山可以如詩如畫、千峰競秀、層巒疊翠，崖壁峭立，煙雲繚繞，溪漳潺流來形容。遠處是與天峰嶺對峙的翠屏峰，兩峰之間是金龍峽，峽谷幽深，峭壁側立，斷崖綠帶，層次分明，稱為版畫式山形，蔚為壯觀。

面對此景，想到漢代班固「望常山之峻峨，登北嶽之高遊」；唐代賈島《北嶽廟）詩中「天地有五嶽，恒山居其北，岩巒疊力重，詭怪浩難測」的讚歎。唐代大詩人李白在恒山留下「壯觀」二字；以及明代旅遊家徐霞客驚歎：「伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以擬也」！北魏道武帝發兵數萬，在此劈山鑿道，作為進退中原的門戶；北宋名將楊業依此天險屯兵結寨。不禁豪氣大發，仰天長嘯，四野迴盪！

雖然此時八月盛夏時節，但恆山絕頂仍甚為寒冷，我雖穿上夾克但不足禦寒，加上風大雨大，山頂上視線不佳，人很難站立，無法享受咆嘯山林的樂趣，只得拍照留念後下山。當從恒頂下山時，深深體會「上山容易下山難」這句話，除非是有階級可以直身快走之外，其餘土路都是側身二手二腳並用下來的，有一定危險性。萬一有意外方圓之內只有我一個人，那種感覺只有身臨其境方能體會。

中間很不容易碰到一對情侶登山，原本有退卻之心，但在我的鼓勵下毅然繼續攀豋，想必後來在山頂，如我般享受到達極頂的喜悅。

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