在昭君墓前100公尺處國道設有「桃花收費站」小車十元，也就是想看昭君，有理沒理來回先交20元

「昭君墓」蒙古語為「特木爾．烏虎兒」，爲「鐵壘」之意。位於呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔

「昭君墓」導遊圖

整個景點空無一人，買了門票做了當日第一個客人，無人干擾漫步在景區內好不愜意

景區內的景觀建築

呼韓邪單于與王昭君和親雕塑

因每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然被覆芳草，碧綠如茵，所以人們又稱為「青塚」

呼韓邪單于與王昭君雙雙騎馬、按轡徐行的和親銅像

仿製的和親馬車

近中午時分，再走209國道前往「昭君墓」，蒙古語為「特木爾．烏虎兒」，爲「鐵壘」之意。位於呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。在昭君墓前100公尺處國道設有「桃花收費站」小車十元，也就是想看昭君，有理沒理來回先交20元，狠心賺錢莫此爲甚！在停車場停好車，整個景點空無一人，直等到八時半才陸續有工作人員到達，買了門票做了當日第一個客人，無人干擾漫步在景區內好不愜意。

昭君墓是史籍記載和民間傳說中王昭君的墓地，始建於西元前的西漢時期，距今已有二千餘年的歷史。現在的昭君墓是70年代重新修築，是昭君的衣裳冠墓；因每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然被覆芳草，碧綠如茵，所以人們又稱為「青塚」。青塚呈台體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯築的黃黑色大土丘，高達33公尺，底面積超過一萬餘平方公尺，是中國最大的漢墓之一。登上墓頂，會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。

昭君墓景區內，除巍峨高聳、姿態雄壯的青塚外，還有一尊呼韓邪單于與王昭君雙雙騎馬、按轡徐行的和親銅像。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。其餘的都是勉強附帶花花草草，並無多大意義。其實旅人來此一窺昭君墓，並不是參觀青塚有形的意象，而是王昭君留在歷史中的無限想像。王昭君，本名「王嬙」，王穣之女，湖北省秭歸縣人；中國古代四大美女之一。

歷史上把四大美女分別比喻成沉魚/落雁/閉月/羞花，「沉魚」指的西施，「閉月」是貂蟬，「羞花」是楊貴妃，而落雁就是王昭君。傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，於是，從空中掉了下來，因此昭君有了「落雁」的美稱。王昭君於西漢元帝時，以「良家子選入掖庭」；史書也記載，昭君「入宮數歲，不得見御，積悲怨」。

相傳漢宮畫師毛延壽給後宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，因此宮女紛紛用財物賄賂毛延壽，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。於是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆「傷夫落淚痣」，這樣昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。

這時，匈奴內訌分裂為南北匈奴，就是「郅支單于」和「呼韓邪單于」。呼韓邪單于從西元前49年開始，三次求見元帝，表示「願婿漢室以自親」，得到元帝恩准。元帝將後宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于（第十四任）欒提稽侯柵為妻，於是就有了千古美談「昭君出塞」。王昭君下嫁匈奴後，呼韓邪還特地封她爲「甯胡閾氏」，就是正宮皇后，充分顯示匈奴渴望與漢朝維持和平友好的關係。

青塚呈台體狀，墓頂建有一座涼亭

登上墓頂，會欣賞到呼和浩特市全景

也會欣賞到呼和浩特東套平原全景

墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文

漢家秦地月，流影照明妃；一上玉關道，天涯去不歸

昭君出塞路，大雁看到如此美貌的女子，忘記了飛翔，從空中掉了下來，因此昭君有「落雁」美稱

王昭君的故事當非稗官野史，因為其所生之子女，個個在歷史中有名字與記錄；王昭君的事績，在歷史上也交代的一清二楚。然而，真實的王昭君在文學上引起的震撼，是遠超過在政治上的影響；在元馬致遠的<漢宮秋>中，昭君成爲一個家喻戶曉的人物，但這齣戲也將歷史徹底改頭換面，將王昭君描述成一悲劇性的烈女，忍辱負重出塞，在途中憤然投水自殺，與史實有極大的出入。

也有不少作品，強調她是多麽地眷戀中國宮庭及漢元帝，大漢及大男人雙重沙文主義的自戀，廉價而普通的愛情故事在劉奭與王昭君中展開，生離死別，賺盡了老百姓的熱淚。近代則有不同的說法，認為王昭君對中國宮庭與皇帝，早已厭倦絕望，大徹大悟之後才自願脫離，而且幸好劉奭沒有留下她，不然，頂多過了五個月陪伴病夫的日子，就被送往墓園，獨自過了一生，何來幸福可言？！

白話「資治通鑑」作者柏楊先生就認爲，這些汗牛充棟的作品，都忽略或抹殺了一件事實：匈奴單於雖也有美麗的小老婆們，但王昭君靠著中國娘家強大又高貴的背景，匈奴怎能不善待她呢？甚至特別替她建了一座漢式宮殿，若是換在漢庭，會有那麽好的日子過嗎？宮庭中的爭權奪利，一個鄉下姑娘能有好下場嗎？如此看來，她不但不需要幽怨，反而要替自己明智的抉擇高興。

王昭君不願討好毛延壽和主動要求出宮的舉動，可看出她有性格、有膽識的一面；但在兩千年來文人墨客的穿鑿附會，過份渲染下，把她塑造成一個哀怨淒涼的悲劇性人物，反而失去了其真實的歷史價值，令人惋惜。例如杜甫：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村；一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂；千載琵琶作胡語，分明幽怨恨曲中。」

李白也有：「漢家秦地月，流影照明妃；一上玉關道，天涯去不歸」的詩作；兩人都對昭君出塞，強予無限的憐惜與感歎。王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認爲王昭君出塞未必就是一件壞事，如：「明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬，含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；可憐青塚已蕪沒，尚有哀弦留至今。」

此外歐陽修的「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能瞭解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現－據《漢書》記載「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役」，這段話為描繪了「昭君出塞」後，漢匈二族安居樂業，和平發展的幸福圖景。

王昭君堪稱是一位見識卓越、深明大義，活在歷史關鍵點的女性，不同的史學觀點，再加上各種不同的故事與傳說，或許替王昭君添上了一層神秘色彩，但永遠都會流傳在人們心中。就如「青塚」墓碑上所刻：「一身歸朔漠，數代靖兵戎；若以功名論，幾與衛霍同」。這首詩，包括「和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論」。都算是對王昭君出塞和親，弭平兵災，有了公允的論斷。

關於「青塚」，很多文章也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，墓作青色，故云青塚。」《塞北紀遊》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰『青塚』」。歷來提到「青塚」的詩句很多，如白居易的「不見青塚上，行人爲澆酒」。杜牧的「青塚前頭隴水流，燕支山下暮雲秋」皆是。

值得一提的是王昭君的兒子右逐日王一系後來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄；越過蔥嶺進入歐洲，佔領哥特人的地盤，引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞等國。

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