寧夏西夏王陵Google地圖檢視較大的地圖
在偌大的中國,寧夏是個很少被台灣遊客提起的地方。事實上,就在黃河流經的這片土地上,賀蘭山位於西北,六盤山橫貫南部,多種地形造就豐富的旅遊資源。這裏,綠洲與沙漠同時並存,既是富饒的「塞上江南」,又有無人的荒漠;對於台灣遊客來說,這裏有一種完全不同的體會-大量戍邊詩人留下的詩篇,「大漠孤煙直,長河落日圓」,在這唐詩頌吟過的地方,風光是否還是千年前那般?
因吐蕃政權威脅,黨項族逐漸遷徙到隴東、陝北一帶依附唐朝
西夏當時的疆域「東盡黃河、西界玉門、南接蕭關,北控大漠,地方萬餘里」
西夏自西元1038年建都近190年歷史,歷經十代皇帝
西夏到西元1227年被蒙古滅亡近190年歷史
寧夏,因為西夏的歷史而更加輝煌-歷史上,這片土地上,長期是北方各民族與中原王朝爭戰的地方,留下大量古老的人文歷史遺跡;其中最具傳奇色彩的,當然是在寧夏大地上,立國建都的西夏王朝。西夏獨特的文字與文化歷史,依然是現代人們喜歡追逐探究的謎。西夏歷時189年,當時和宋、遼三國鼎立,版圖還囊括現今的陝西、青海、甘肅部分地區,面積是如今寧夏區面積的12倍。
就衝著如此遼闊的版圖,可以想像當時羌族一支的黨項族是多麼的強大。黨項族-是中國古代廣布於西羌族中的一支,居住在今青海東南部的黃河九曲之地。隋末唐初,黨項族開始興盛起來,他們以姓氏為部落名稱,過著原始遊牧生活;在黨項族的許多部落中,尤以拓拔氏最為強大,逐步擴展至今四川、西藏、青海交界一帶。後因吐蕃政權威脅,黨項族逐漸遷徙到隴東、陝北一帶依附唐朝。
唐太宗貞觀八年(西元634年),黨項族酋長拓拔赤辭率所部歸唐,以後其他各部酋長也先後率所部歸唐;唐將其分為三十二州,並授拓拔赤辭都督,同時賜皇姓「李」姓。唐廣明元年(西元880年),爆發了黃巢之亂,黨項族首領拓拔思恭糾集數萬軍兵,參加鎮壓黃巢的戰爭;唐禧宗以拓拔思恭鎮壓有功,於西元883年將其晉爵為夏國公。從此,拓拔思恭成為一支強大的地方割據勢力。
五代十國時期,黨項族乘亂擴張勢力範圍。宋朝初年,拓拔思恭後裔李繼遷附遼抗宋,遼封李為西平王。由於受漢族政治、文化影響,到李繼遷及其子李德明與孫李元昊時,黨項族已基本完成由氏族酋長向割據政權的轉變,迫切要求建立自己的統一政權。西元1038年(夏大慶二年十月十一日),李元昊於都城興慶府南築台受冊,即皇帝位,國號大夏,史學家稱之為「西夏」。
「西夏」政權建立後,同宋朝時戰時和,並不斷仿效唐朝和宋朝各項制度。西元1115年,金滅遼;宋室南遷,西夏對南宋、金都採和好政策;當時儘管形式上西夏必須向宋、遼稱臣納貢。實際上,它已經完全成為西北的一大軍事強國,西夏當時的疆域「東盡黃河、西界玉門、南接蕭關,北控大漠,地方萬餘里」。西夏自西元1038年建都到西元1227年被蒙古滅亡近190年歷史,歷經十代皇帝。
唐太宗貞觀八年(西元634年),黨項族酋長拓拔赤辭率所部歸唐
「西夏」政權建立後,不斷仿效唐朝和宋朝各項制度
「西夏」同宋朝時戰時和
儘管形式上西夏必須向宋、遼稱臣納貢。實際上,它已經完全成為西北的一大軍事強國
於酒店稍事盥洗,越野車沿新城大街、西夏路一路西行。打開車窗,曬著高原的日光,一路上賀蘭山雄偉景像飛撲而來。三十分鐘車程,到達坐落在銀川市西約
目前「西夏王陵」展示的共有9座帝王陵墓和207座宗室、王公大臣陪葬墓;規模與河南鞏縣宋陵、北京明十三陵相當,是中國現存規模最大、地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一。「西夏王陵」雖然後遭蒙古族毀滅性的破壞,然而,外形雖毀,但骨架尚存-園內最為高大醒目的建築,是一座殘高
進入陵園,芳草萋萋,幾座黃土夯實的王陵,遠看上去就像是巨大的窩窩頭。聽說80年代90年代初,王陵剛開發時,是允許遊客下去地宮參觀的;如今把入口用鋼絲封起來,留給遊客無限的遐想!此處西夏帝王陵墓見諸史籍的有:太祖李繼遷裕陵、太宗李德明嘉陵、景宗李元昊泰陵、毅宗李諒祚安陵、惠宗李秉常獻陵、崇宗李乾順顯陵、仁宗李仁孝壽陵、桓宗李純祐莊陵、襄宗李安全康陵。
西夏王陵一帶地勢平坦,山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯;這些不太深也不很寬的山洪溝裏,生長著北方特有的酸棗樹,厚實油亮的綠葉十分濃密,疏密相間地交織在一座座高大突兀的陵墓間。令人感到神奇的是,沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過。西夏建陵近千年,賀蘭山山洪爆發不計其數;但是,沿賀蘭山一線,僅有西夏陵區這片土地沒有遭受山洪襲擊。原因何在?至今是「謎」!
西夏王陵景區由滾鍾口、西夏王陵、拜寺口和三關古長城4景區組成。陵區南北長
每座帝陵占地約8-15萬平方公尺,共有8種20餘座各式建築。四周建城垣,陵園4角築角台,高大的闕台雄踞神道兩側。園內鵲台、碑亭、神牆、角樓、月城、內城、陵台、石像等,形成氣勢壯觀的地面宮殿。這些建築今天雖已成為廢墟,但夯土八角塔形陵台高達20多公尺,殘磚斷瓦俯手可拾,被譽爲「中國的金字塔」。聳立陵園最南端,是神牆左右對稱高大的闕台,猶如帝陵威嚴的門衛。
闕台台頂有闕樓。往北是碑亭,各陵所建碑亭不一,有兩座或三座;發現的殘碑,記載有陵主的生平事蹟,用漢文、西夏文兩種文字碑刻。碑亭後是月城,南牆居中為門闕,經門闕入月城,在御道兩側,原排列有雕刻精美,面面相對的文臣武士石像。月城之北是陵城,陵城南神牆居中有門闕;陵台偏處陵城西北,為陵園中塔式主體建築,外部用磚包砌並附有出簷,為磚木瓦結構。
在中國古代傳統陵園建築中,陵台一般為土塚,起封土作用,位墓室之上;但西夏陵台建在墓室北
內城,四面以神牆環繞,四角原建角樓,四牆正中置門闕。城內偏西土台是獻殿遺址,為祭典場所。在獻殿與陵台之間有魚脊狀的土樑,是墓道封土,封土下便是通往墓室地宮的甬道。西夏王陵在蒙古滅西夏戰爭中,遭到了人為的毀滅性破壞,地面建築被摧毀殆盡,財寶被挖劫幾空,碑刻都為碎片。
一片殘垣斷壁中,惟剩個個土墩-座座金字塔般的夯土巨塚,成為西夏陵的象徵。
坐落在銀川市西約
曠野裏星羅棋佈著一座座黃色的陵台,高大得像一座座小山丘,在賀蘭山下連綿展開
「西夏王陵」展示的共有9座帝王陵墓和207座宗室、王公大臣陪葬
這些建築已成為廢墟,殘磚斷瓦俯手可拾
「中國的金字塔」
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背景音樂-夕陽西夏
- 2樓. 流蘇2009/07/25 12:52陵塔為何位於西北端?
這好像有聽那位西夏專家說。
她說,因為西夏敬神,他們認為只有神才能居大位....所以他們的陵塔都會避開中間...
不知道可不可信喔....反正目前這都只是猜想啦!^^!
這些位於賀蘭山邊的陵未什麼都毀壞得這麼嚴重?
其實都是因為成吉斯汗啦!因為他三番兩次的爭討西夏,而西夏的末帝的立場卻老是反反覆覆的,導致成吉斯和好像在最後一次的討伐中死去。
他死前要人不發喪,在活抓了西夏的末帝之後又將他活祭。
.....感覺真的很不甘心吧.....
西夏為蒙古滅亡後,党項族被蒙古人稱作「唐兀」,屬色目人的一族,在元朝時還有部分甚為活躍,但其後逐漸與其他各族融合,党項之名逐漸消失於中國歷史上。但根據近年來人類學家的查訪,在四川地區尚有党項族人的後代,可能是西夏滅亡後南移的党項人與弭藥人融合而成,此外在安徽、河南、雲南等地也有党項人的後裔存在。
明末民变领袖李自成号称自己是李繼遷的后代。
zhuzhu 於 2009/07/26 08:10回覆 - 1樓. 流蘇2009/07/25 12:42呵呵....好久不見啦!zhuzhu
這西夏....我前一陣子剛好看了一些介紹說ㄋㄟ....
繼遷和德明都無法完成稱帝,有點...怎麼說,可惜。不過元昊應該天時地利人和所以算是得其所願。不過,元昊卻在享受過權力的登峰後也開始糜爛。他最後居然是死在兒子的手裡,原因是他搶了兒子的老婆....= =""....
還有喔,傳說在元昊死後,他那一段時間連續出殯了十幾次,就是不讓人家知道他的墳墓的正確位置。
還有,目前在西夏皇家的墳塚區,好像也還是少了一座。
仁孝帝算是推行漢化最深的一位。
這些墳都毀壞得很嚴重,也被盜過,所以所剩的文物幾乎寥寥可數。那天我看到的是考古學家挖出了無臂的迦綾頻迦雕像。鼻頭還留有當時雕匠的大拇指紋唷!
還有還有,西夏因為推行漢化所以有所謂的字典唷!那個西夏文乍看之下和漢文有點像,可是又完全的不認識。不好懂。目前在俄羅斯那兒還保存著一套這是上僅有的膝下法典還是文典....
感謝你的分享!
《宋史》把西夏文字的創造歸公於元昊,說“元昊自製番書,命野利仁榮演繹之,成十二卷”;《遼史》記載為“李績遷……子德明,制書十二卷,又制字若符篆”,則把西夏文字的發明歸功於德明;沈括在他的著作〈夢溪筆談〉中則認為:“元昊果叛,其徒遇乞先創造番書,獨局一樓上,累年方成,至是獻之”,說西夏字是由野利遇乞創造的。這三種說法儘管有所不同,但歸根結底都是把西夏文字說成是某一個人的創造,這些說法和把漢字的發明歸功於倉頡一樣,不符合文字發展的客觀規律。
ㄧ般認為西夏文字是黨項族人民在長期語言實踐的基礎上,接受了漢族文化的影響,逐漸採用漢字的偏旁部首結構創制而成的。元昊稱帝時,令野利任榮造番書,不過是把民間流傳的西夏文字加以搜集、整理、歸納和演繹。並用法律的形式予以公佈和推行。西夏文公佈以後,漢文並沒有因此而廢棄。大量的事物表明,不僅勞動人民,就是在統治階級中,也往往兩種文字同時並用,漢文在西夏文化中仍然佔有重要地位。
zhuzhu 於 2009/07/26 08:14回覆