「萬佛洞」之後的西山洞窟導覽圖
「蓮花洞」外觀
「蓮花洞」主佛採用高浮雕手法，兩側弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對比鮮明
洞頂有
過萬佛洞就是「蓮花洞」，因洞頂有朵
洞窟南壁左上部層層排列的小型佛像，是龍門石窟最小的佛像，高度僅
沿著臺階往上攀，當盧舍那大佛逐漸顯現在我面前時，我不知道該如何來表述，那是衝擊心靈的美
奉先寺的盧舍那像龕佈局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像
左側迦葉，身首已殘，菩薩衣飾華麗，天王嚴肅威武；力士堅毅勇猛而暴躁
右側天王也被毀損
菩薩端莊而矜持的表情
奉先寺中的盧舍那佛，據說就是仿照武則天相貌雕塑的
看過最小的佛像，接著是龍門石窟最大的摩崖像龕－奉先寺，原名「大盧舍那像龕」，規模宏大、氣勢磅礴，也是龍門石窟唐代雕刻藝術中最有代表性的作品。據唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創，皇后武則天曾于咸亨三年（672年）捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工於上元二年（675年）。奉先寺中的盧舍那佛，據說就是仿照武則天相貌雕塑的。
整個像龕佈局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像，主尊「大盧舍那佛」坐像，通高
二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情；天王嚴肅威武而碩壯有力的神情；力士堅毅勇猛而暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼備、惟妙惟肖。不僅反映了當時藝術家心目中神化的「聖賢」形象，另一方面又折射出當時社會佛教發展的盛況和唐代國力的強大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史的傑作，具有永恆的藝術魅力和美學價值。
是一種仰望，我沿著臺階往上攀，當盧舍那大佛逐漸顯現在我面前時，我不知道該如何來表述，那是衝擊心靈的美！我注視著大佛，這是一種陌生的感覺，並不因為它的大而使我震撼，而是感到她眼神和我對視，不論站在哪個角度，都感覺被大佛注視著。盧舍那佛體現了大唐帝國強大的物質力量和精神力量，好比大陸當前到處有的形象工程，在若干世紀以後，是不是也成為人們瞻仰留戀的地方？
奉先寺之後是古陽洞。北魏遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像作功德，王公貴族、武官將相繼在窟內造像，這就揭開了創建龍門石窟的第一篇章。古陽洞是利用天然溶洞擴鑿而成，主佛為釋迦牟尼，結跏趺坐於方形台座上，頭頂還塑了一個髮冠，髮冠本身是道的產物，這是八國聯軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以也有人稱古陽洞為老君洞。
主佛兩側菩薩上身微微後傾，頭戴寶冠，上身袒露，身著長裙，造型厚重，表情莊重文靜，是北魏石刻藝術代表作。北側壁上排列三層大型佛龕，最上面一排造像與雲岡石窟有著一脈相承的聯繫，佛像結跏趺坐，形體渾厚；第二層交腳彌勒造像，體現北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術格調；最上部佛龕雕鑿于北魏景明三年，佛龕殘損，佛頭高
很多洞窟由於有欄杆維護，許多珍品如龍門二十品、140個藥方等並不得見
殘缺的造像，反映出中華民族歷史的傷痛……！
過皇甫公窟就走完西山石窟
從石窟下望漫水橋風光
從下往上觀望，整個山體上密密麻麻遍佈石窟
從慢水橋上回望西山石窟，整個山體上密密麻麻遍佈石窟！
龍門石窟有許多碑刻題記，其中有二十塊代表性的作品，稱為「龍門二十品」，古陽洞就占十九品。「龍門二十品」是珍貴的魏碑體書法藝術精品；魏碑體字形端正大方，氣勢剛健有力，上承漢隸，下開唐楷，是隸書向楷體過渡的一種字體，被視為國寶。北魏造像峻拔瘦硬與魏碑斬刻奇肆的風格相通，書法家發現了碑刻題記的價值，卻把雕像視為工匠藝術。相反的，西方研究中國藝術史的專家對北魏石雕卻給予極高評價，認為「魏的雕刻代表了人類宗教藝術的一個高峰」。
藥方洞因窟門兩側刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創建，經東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術上，如古陽洞般呈現不同時代的多種藝術風格。洞內主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。
洞口過道兩側石壁上刻有藥方近140個，治療40種疾病；治療方法主要是藥物治療和針灸治療，涉及科別有內科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是中國農村常見的植物藥、動物藥和礦物藥；製劑方法有丸、散、膏、湯等。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是中國現存最早的石刻藥方，記錄了中國古代醫藥的成就，是醫學寶庫中的瑰寶。
皇甫公窟因北魏胡太後母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高
皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身後還有一男童為他提衣擺。
這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后，作品用寫實手法把人物年齡、身份，刻畫得淋漓盡致；其餘宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠嚴肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖，左右二菩薩半結跏趺坐在菩提樹下，菩提樹枝繁葉茂；樹上方分別刻有一組羅漢像，羅漢雙手合十或手持蓮花。窟頂蓮花有八個伎樂圍繞，她們衣帶飄揚，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔雲間。
過皇甫公窟就走完西山石窟，此時太陽早已從東山升起，我花了三個小時獨自走完這些石窟，仍感覺匆匆忙忙，不能看盡所有；或許是我不能完全理解其藝術內涵的原因吧！特別是很多洞窟由於有欄杆維護，許多珍品如龍門二十品、140個藥方等並不得見。從最後一個極南洞往回觀望，整個山體上密密麻麻遍佈石窟，可惜大部分都已經被盜空，殘缺的造像，反映出中華民族歷史的傷痛……！
來龍門石窟，對歷史的追溯，甚於對佛學藝術的了解，可能是大部分遊客共同的認知吧！
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背景音樂-千華台上盧舍那佛-佛光梵唄法音清流
