雲南昆明陸軍講武堂舊址Google地圖顯示詳細地圖
參觀雲南陸軍講武堂,這是一個意外,本來行程並沒有這個計畫,但到了翠湖公園,才意外驚喜這個發現。陸軍講武堂舊址在昆明市翠湖西承華圃,創辦於1909年,至1928年共辦19期,畢業學員達4000餘人;每期一年半至二年,分步、騎、炮、工四個兵科;第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學生。教官多數留學日本士官學校,是中國最早的培養新式陸軍軍官學校之一,與保定講武堂、東北講武堂並稱三大講武堂;朱德稱其為革命融爐。
回顧清廷自甲午戰敗後,開始創辦新軍,當時為了培養軍事幹部,一是派遣學生到日本士官學校留學,從此日本士官學校每期都有中國留學生,畢業歸國後都當了中、上級軍官。日本士官學校幾乎是代替清朝政府培養中、上級軍官的學校;二是自辦陸軍學堂,名稱很多,如隨營學堂、將弁學堂、武備學堂、幹部學堂、講武堂、速成學堂等,都是臨時性的或是地方性的,隨時開辦隨時停止或隨時更改,如北洋由開平武備(永平府)改為保定速成,保定速成又改為保定協和。
這些學校不但時間短暫而且規模不大,沒有全國統一的計畫和制度。直到滿清政府全國建立新軍三十六鎮的計畫後,陸軍軍官教育亦才有全國統一的計畫和制度,其順序是陸軍小學、陸軍中學、入伍生隊、軍官學校、陸軍大學。辛亥革命後,袁世凱北洋政府仍然沿用清末的舊制度和它所培養的陸小、陸中學生作為軍官教育的基礎;這些學生有一部分參加了辛亥革命及討袁之役(又叫二次革命),這些人後來大都成為民國以後軍政界有影響的人物。
當時雲南也創辦了陸軍講武堂,目的在於編練新式陸軍,加強邊防、消滅孫中山領導的國民革命而設立的一所軍校;既輪訓在職軍官,也招收一部分有中等以上文化水準的青年,畢業後任中下級軍官。由於該校教職員多從日本士官學校畢業,很多人在日本學習時就是支持革命者,就是孫中山先生領導的同盟會會員。他們在學生中傳播革命思想,激勵學生反帝國主義對華的侵略;同時,加強學生的軍事訓練,使學校成為培養革命力量的重要據點,團結雲南革命力量的核心。
雲南早在1905年,中國同盟會在東京成立時,會員中的雲南留日學生就成立了雲南支部;辛亥革命前,雲南的革命黨人就是通過講武堂中的同盟會員發展革命力量。1911年10月10日震驚中外的武昌起義成功,點燃了熊熊的革命烈火,並燃遍全國。當時昆明同盟會員推舉新軍協統(旅長)蔡鍔為起義軍總司令,原預定於10月30日午夜起義,但因昆明北校場士兵準備槍彈時,計畫暴露,提前於下午9時發動起義。因10月30日是農曆九月初九,故稱重九起義。
新軍73標中的起義官兵首先從北門攻城,正在巫家壩做準備的蔡鍔、羅佩金、唐繼蕘等聞訊,立即召集74標官兵,由東南方向攻城;激戰至31日中午,起義軍完全佔領昆明,重九起義獲得成功。11月1日,革命者在五華山組成大中華國雲南軍都督府,蔡鍔為都督,全省光復,清朝在雲南的統治被徹底推翻。1913年10月,蔡鍔離滇赴京,唐繼堯任雲南都督,掌握了全省的軍政大權。
除了在推翻清朝統治的雲南辛亥重九起義外,在粉碎袁世凱復辟帝制的護國首義中,講武堂的教職員及學生,亦成了核心的中堅力量。事情緣起於孫中山領導的革命運動,在建立中華民國南京臨時政府還不滿100天時,革命的勝利果實就被北洋軍閥袁世凱奪取。在竊取了中央政權後,袁世凱倒行逆施,對外賣國,對內獨裁;令中國人民髮指的是1915年12月12日,竟然宣佈復辟封建帝制。
1915年8月,進步黨梁啟超與其學生、參政院參政、前雲南督軍蔡鍔密謀反帝制,12月1日蔡鍔秘密離開北京,假稱赴日本治病,取道香港、河內,12月19日抵達雲南昆明,受到老部下雲南將軍唐繼堯的歡迎。1915年12月25日唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在昆明通電全國宣佈雲南獨立,並即組織約二萬人之「護國軍」,分由蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯任一、二、三軍總司令;唐繼堯兼任雲南都督府都督。
袁世凱為鎮壓雲南起義,成立了「征滇臨時軍務處」,親自主持對護國軍的用兵計劃。調動北洋軍分三路採取包圍形勢向西南進攻,第一路(中路)以馬繼曾為司令,率三萬餘人入湖南取貴州;第二路(北翼)以張敬堯為司令,率五萬餘人入四川取雲南;第三路(南翼)以龍覲光為司令,率粵軍萬餘人入廣西取雲南;三路袁軍兵力共十萬以上,由曹錕任總司令。北洋軍在四川遭到蔡鍔頑強抵抗。
1916年1月中旬,中華革命黨居正在青島組建成「中華革命軍」東北軍。1月27日,貴州劉顯世宣佈貴州獨立。3月15日,廣西都督陸榮廷、梁啟超宣佈「廣西獨立」。此後舊桂系軍隊於5月6日至5月19日進行的武岡衡陽戰鬥中,決定性的殲滅北洋軍隊。此戰的結果不僅迫使湖南脫離北洋政府的統治,也令人認清北洋軍武力不及南方,無法以武力統一中國。
袁世凱將最後希望寄託在國際支持上,但是各國都不贊成洪憲帝制。無奈之下,於3月22日袁取消帝制,仍居大總統位。但是護國軍堅持袁世凱下臺。4月1日江蘇都督馮國璋通電勸袁世凱退位;4月6日廣東龍濟光(龍覲光胞兄)獨立;4月12日浙江獨立;5月9日陝西陳樹藩、5月22日四川陳宧、5月29日湖南湯薌銘等相繼宣佈獨立。袁益陷窘境,6月6日因病去世。6月29日,繼任大總統黎元洪宣佈恢復《中華民國臨時約法》和國會,護國戰爭宣告結束。
雲南陸軍講武堂舊址,在今省農展館、省圖書館一帶。講武堂主體建築,為一院規模宏大的中國傳統的走馬轉角樓式的二層磚、土、木、石結構建築,呈正方形,東、南、西、北四樓對稱銜接,渾然一體,成一方形四合院,占地約1.44萬平方公尺。東、西樓各長約119公尺,寬10公尺;南、北樓各長約116公尺,寬7公尺,高均約12公尺;四角有拱形門洞可出人。
整個院落成黃色色系,突出又顯莊嚴,只不知這色彩是後人所為,還是原本就是如此?南北樓為學員宿舍,南樓中部突起,為閱操樓,高約115公尺,寬13公尺,規模宏大。今農展館一片,是當時的閱兵集會場地;東樓是辦公的地方,西樓是上課的教室,大樓西北面的平房,是當時的禮堂。1949年後,這座建築經多次修繕,保存完好;最近,昆明政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。
雲南陸軍講武堂與滇軍的成長,是密切分不開的。從翠湖公園走進講武堂校內,正有《雲南陸軍講武堂校史》展覽;展示了歷史上講武堂的教學、生活場景,如講武堂原有的校長室、實驗室、醫務室、圖書室、教室、食堂等場景復原陳列,再現了當時雲南陸軍講武堂師生的生活場景和昔日軍事名校的風采。
《辛亥革命在雲南暨昆明重九起義》展覽-1911年10月30日昆明重九起義,推翻清王朝在雲南的統治。在起義中,做為主要軍事力量的講武堂師生,第一次向世人展示了這所近代軍事學校卓越的教育成果。《護國運動》展覽-1915年,雲南首先發動護國起義,組成三路討袁護國大軍出師;在敘瀘之戰、瀘納之戰、湘西戰役、滇桂邊境戰鬥中,粉碎袁世凱復辟帝制的陰謀,有再造共和之功。
《講武堂步科筆記》-1924年,雲南陸軍講武堂學校步兵科指定教材,一套四冊,是講武學校四大兵科(步、騎、炮、工)主要教材之一。護國軍刀-為護國戰爭中護國軍高級將領隨身佩帶的指揮刀,刀具全長94.5公分、厚2.5公分。還有大陸十大元帥之一的葉劍英元帥畢業證書-葉劍英1917年考入雲南陸軍講武堂第12期炮兵科學習,1918年畢業。
講武的操場,黃埔的課堂,八九十年前,這所著名軍事院校的學生在學些什麼?走進展廳,高科技讓當年講武堂的點滴得以再現;電子放大鏡,讓遊客看到《步兵教程》、《陸軍禮節》、《內務規則》等6本當年的教科書。講解員移動電腦螢幕在哪本書前,螢幕上就會出現這本書的內容,看完一頁後還可按照提示翻頁。護國運動勝利、血戰台兒莊、河內受降等歷史場景復原,在聲、光、電、多媒體的合作下,使觀者在生動、直觀的全新體驗中感知歷史、記住歷史。
如果說,現場簡單的木質桌椅還不能體現歷史的過去,那麼現場陳列的學生考卷,則讓歷史真實地感染了參觀者。講解員介紹這些考卷是在舊址地板縫中發現的!那麼考卷為什麼會被塞進地板縫?講解員沒有特別的說明,很難令人想像,八、九十年前的學生,是什麼樣的原因要將考卷藏在地板縫內?但當時學生考卷上的筆跡、答題內容和分數,卻都勾起了人們無限的好奇心……!
講武堂創辦早期,由於教官多為留學日本士官學校的革命志士,他們的努力,形成了卓有成效的新式軍事教育體制。在那時,昆明人經常都能看到學生們,從講武堂跑到大觀樓,再從大觀樓跑回來,那時的年輕人,承載了多少中國人的厚載。
視頻-1.鳳凰大視野 百年軍校風雲錄:第二集 雲南陸軍講武堂
- 8樓. zhuzhu2006/04/03 15:16是啊
是有中國恩雅之稱的朱哲琴所演唱的CD-央金瑪 - 7樓. 流蘇2006/04/03 09:18這音樂
是不是朱哲琴的啊!!!!!!!!!!!!!!!!!
流蘇好喜歡ㄛ~ 好喜歡好喜歡~ 謝謝zhuzhu的分享~ 謝謝謝謝~
- 6樓. zhuzhu2006/04/02 07:51好吃
一點的脆,更多的酥,因於煎蛋內部及骨髓都是半流體,有入口即化之感.... - 5樓. 俄羅斯娃娃2006/04/01 21:30唉呦..
為了知道那氂牛髓煎蛋,是否可口,內文快速看一遍,你沒寫啦!!
好吃嗎??什麼味道啊??別罵娃喔..><
- 4樓. zhuzhu2006/04/01 11:06回酷媽
您的結論就是我的回應西藏現在變了,變的是人類眼中所見表徵,但那恆久追尋的意念應該未變,這才是要去西藏看的。央金瑪,即印度教女神娑羅室伐底,後被傳入西藏神殿,稱為妙音佛母,為掌管音樂、藝術、文學、智慧與知識之女神......。
央金瑪CD係朱哲琴演唱,本文背景音樂已改為央金瑪。
- 3樓. zhuzhu2006/04/01 10:07回大陸客
去過了,我還要再去,我不斷的規劃如何再去........ - 2樓.2006/04/01 08:49re
wa, Wish I can visit the tibet someday in the future.. - 1樓. 123酷媽2006/04/01 04:12香格里拉已遠?
這一連幾篇西藏系列看下來,有一種悵然若失的感覺,顯然西藏已經不是原來想像的那樣。高中時讀歷史地理看到西藏布達拉宮,驚訝那樣迥異的建築背後有怎樣的文化底蘊?好奇那樣的宗教薰陶有怎樣的生活民情?幻想後來一再打破,因為美國的國家地理、旅遊等頻道,都轉播了被文明侵入洗禮的西藏,儘管在老外眼裡,西藏仍保有傳說中的東方神秘和美麗,但是你我都知道,今天的西藏已非往昔。
曾經看過一部電影《高山上的世界盃》(The Cup),據說是真人真事,導演是宗薩仁波切,他所呈現的真實喇嘛院的生活,比如喇嘛門腳上的運動鞋、房間牆上貼著裸女的照片、足球明星的雜誌、大家擠在寺院中看電視,當然還有踢足球的運動........這部電影得了好幾項國際大獎,起先不明白它要講的是人性還是佛性?再回想時,覺得或許現代的修行就是要順著這樣的轉變來調適吧。
所以,西藏現在變了,變的是人類眼中所見表徵,但那恆久追尋的意念應該未變,這才是要去西藏看的。 P.S. 聽過央金瑪嗎?
七月,一片金紅豔豔。
















