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世界遺產都江堰 造福天府萬世功-72
2007/11/22 08:00
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四川成都都江堰Google地圖檢視較大的地圖

都江堰景區大門就位於岷江邊半山上的「秦堰樓」

秦堰樓向右眺望是岷江滾滾巨流

秦堰樓向前眺望是都江堰魚嘴及安瀾橋

秦堰樓向左眺望是寶瓶口及飛沙堰

李冰紀念館內古都江堰施工畫作

二王廟由此門分東、西兩苑,東苑為園林區,西苑為殿宇區

二王廟大殿李冰殿

大殿供奉李冰塑像

大殿是一座四合院式建築,對面是「戲樓」

出大殿往後回顧,才是二王廟正殿

離開青城山後,直奔都江堰市另一個世界遺產-都江堰。青城山距離都江堰僅18公里;如由相距48公里的成都市過去,可走成灌高速公路,車程約40分鐘。所以遊客既然到了青城山,就一定要順道參觀2千多年前的都江堰水利工程。其實打小學就看過有關李冰父子修築都江堰的故事,那時還小,怎也想不清楚二千多年前的工程,為什麼現在還在使用?難道兩千多年來的水利工程都沒有進步?

都江堰景區大門就位於岷江邊的半山上,門票60元,進門後就是壯觀的「秦堰樓」,站在寬闊的觀景大廳裏,可以俯瞰山下整個「都江堰水利工程」,這是眾多都江堰入口中最佳的視野位置。都江堰附近景色秀麗,主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關、離堆公園等。這些景點因距離遙遠,遊客短時間很難一一走到,那麼在秦堰樓鳥瞰,現地眺望應對地圖,會對都江堰整地形有概略的瞭解。

然後沿樓旁階梯下山,途中先參觀「二王廟」,該廟是四川人為祭祀李冰父子修建的廟宇,初建於南北朝,名「崇德祠」;寓意李冰治水有功,人們推崇他的恩德。西元494年僅塑李冰石像一尊;宋開寶五年(972年),成都平原五穀豐登,人們懷念李冰疏江導水的恩德,增塑李二郎石像一尊。宋、元兩代,李冰父子先後敕封為王,故將崇德祠改為二王廟;從此,蜀人敬李冰如神明。

現存建築為清代重修。本世紀三十年代二王廟主體建築毀於火災,再次重建;「十年浩劫」中,李冰父子塑像又遭劫難,經重塑金身,才為今日之所見。二王廟的建築有五大特點:一是占地少,僅萬餘平方公尺;二是建築密度高,達到60%三是不強調中軸對稱,這與大多數中國古建築的基本特點相悖;四是上下高差大,有63公尺五是規模宏大,佈局嚴謹,令人賞心悅目。

從秦堰樓循階梯往二王廟的後山下行,就能體會廟內層層而下,梯迴壁轉,亭殿交錯,飛簷疊閣,古木濃蔭,雄偉莊嚴的氛圍;二王廟分佈在都江堰渠首東岸,分東、西兩苑,東苑為園林區,西苑為殿宇區。先經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣,再穿過有兩株「仙人松」的庭院,就到達廟宇的文物陳列室。在這裏有徐悲鴻的奔馬圖、張大千的仕女圖及關山月的黃粱夢等碑刻真跡。

與陳列室平行是二王廟後殿,現供奉李冰父子神像;由於李冰父子的豐功偉績,後人早已將他們神化。「二郎」是神話中與李冰關係最密切的一人,但史書從未介紹過李冰的兒子,推論李二郎只是傳說中的人物。這應該是「偶像崇拜」的心理因素,李冰沒有兒子,古老中國是「不孝有三,無後為大」,偶像應該是完美的,自然人們都希望他有一個英雄兒子。李二郎這個人物原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人;或者是代表了所有和李冰一起治水的堰工形象。

大殿就是李冰殿,是一座四合院式建築,對面是「戲樓」;戲樓顧名思義就是唱戲的地方,不過這戲不是唱給凡人看的,而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農曆六月二十四這天,是二王廟廟會,明、清時代,每到這一天,這裏都要唱戲,人們趕廟會敬神、祈福、看戲,甚為熱鬧。

李冰是戰國時期秦國個愛民的地方官(蜀郡守),也是一個傑出的水利科技專家。他在四川任職四十年,不僅創建了造福萬世的都江堰,還建了許多有益於民的工程,功績可以說是「澤被千秋」,萬古不朽,其科學價值和巨大的經濟效益,在人類史上至今仍是屈指可數。

關於都江堰建造時間,古今歷史上雖有許多爭論,但大多數學者一致認為是在西元前256年左右。史書記載李冰創建都江堰,「鑿離堆」就是在前山腳開一個口子,就是寶瓶口和內江河道;「壅江作柵」就是修築金剛堤分水,開鑿引水河道;「穿二江于成都江之中」,就是開現在蒲柏橋靠太平街的柏條河和走馬河。

再往下走,林蔭深深的階梯旁,摩崖雕刻著歷代積累都江堰維修治理的經驗總結,字句精煉,涵義準確,很有科學價值。比如歲修都江堰的「六字訣」-「深淘灘、低作堰」,這「深淘灘」的「灘」指的是風棲窩 (也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床,在每年枯水季節歲修清淤時,要深淘。

深到什麼程度呢?最早水下埋的是三個石人馬,以前以漲水不過肩部,水枯時不低於人的足部為標準。現今淘灘,以看到四根臥鐵標準,這四根臥鐵分別是明、清、民國時期以及上世紀九十年代埋下的,只要看見四根臥鐵就行了,淘得過深,寶瓶口進水量偏大,會造成澇災;淘得過淺,水量不足,難以灌溉。「低作堰」是說飛沙堰不能加高,

還有「遇灣截角,逢正抽心」稱為八字格言,是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法,也可以說是治理疏浚河道的通則。「遇灣截角」指歲修時遇河流彎道,在凸岸截去銳角,減緩沖勢,使其順直一些,減輕主流對河岸的沖刷;「逢正抽心」就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時,應當把河床中間部位淘深一些,達到主流集中的目的,使江水「安流順軌」,避免泛流毀岸、淹毀農田。

再前行是「樂樓」,是清代典型的仿道教建築,每逢清明節「放水典禮」,成都的官員來時,這裏就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美,通過諧音、會意或直書其字等方法,反映道教講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生,羽化登仙等題材。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是保護都江堰水利工程的功臣。

下到江邊,二王廟前有座「安瀾橋」,橫跨在內江和外江的分水處,是古代四川西部與阿壩之間,藏、漢、羌族人民的聯繫要道。安瀾索橋修建具體年代已不可考,但據《華陽國志.蜀志》記載,李冰「能笮」;《水經注.江水》載「涪江有笮橋」,證明至少安瀾橋的修建,不會晚於修築都江堰的年代。「笮」意為竹索,故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等,被譽為中國古代五大橋樑。

此橋毀於明末,清嘉慶八年(1803年)五月十五日,渡口翻船,一百餘人葬身魚腹。當地私塾先生何先德夫婦不忍民苦,遊說八方募集資金,帶領四鄉百姓動工建橋。橋尚未完工時,兩個樵夫頂風過橋,落水喪生;渡口「把頭」買通官府,誣以草菅人命之罪。何妻強壓悲憤,完成索橋的修建,取名「安欄橋」;後改「安瀾橋」,取不畏波瀾,安然過江之意。人們為感激何先德夫妻的功德,又稱「夫妻橋」。

原索橋全長約500公尺,旁邊設有翼纜,用於行人挾手之用。索橋以木排石墩承托,用粗如碗口的竹纜橫飛江面,上鋪木板為橋面,兩旁以竹索為欄。後因在魚嘴處建立外江水閘,橋被下移100多公尺於都江堰首魚嘴上,並對索橋進行改建,改10根竹底繩為6根鋼纜繩,改扶欄竹繩為鉛絲繩,鉛絲繩外以竹纜包纏,乘托纜索的木樁橋墩也改為鋼筋混凝土樁;平房式橋頭堡為大屋頂雙層橋頭堡,改單層金剛亭為可供行人休息的六角亭,增建沙黑河亭,橋長261公尺

岷江滔滔惡浪,沒有修建索橋前,民謠有「走遍天下路,難過岷江渡」之說。如今漫步橋上,西望岷江穿山咆哮而來,東望灌渠縱橫,都江堰工程的概貌及其作用一目了然。橋上,很多遊客都在取景拍照;或有男士走在橋上,故意搖晃橋面,驚嚇女士小姐,令人提心吊膽……..

背景音樂-這就是都江堰 

二王廟內飛簷疊閣,古木濃蔭

二王廟層層而下,梯迴壁轉,亭殿交錯

往下走,林蔭深深的階梯旁,摩崖雕刻歲修都江堰的「六字訣」-「深淘灘、低作堰

清代典型的仿道教建築

安瀾橋橫跨內江和外江的分水處

安瀾橋大屋頂雙層橋頭堡

現在的安瀾橋扶欄竹繩為鉛絲繩,鉛絲繩外以竹纜包纏

遊客取景拍照;或有男士故意搖晃橋面

外江水閘

古安瀾橋為中國古代五大橋樑

部落成書
尋訪美麗天涯:自駕車走遍中國(西南篇)─孤騎獨闖西藏雪域
‧作者:朱仲賢
‧出版社:udn個人出版
‧ISBN:
‧出版日期:2007-01-15
‧線上出版日期:2007-01-15
‧分級:普級
‧語言別:繁體中文
‧叢書系列:
定價:160元
售價:
160元
尋訪美麗天涯:自駕車走遍中國(華北內蒙篇)─華夏古國萬里行
‧作者:朱仲賢
‧出版社:udn個人出版
‧ISBN:
‧出版日期:2007-01-15
‧線上出版日期:2007-01-15
‧分級:普級
‧語言別:繁體中文
‧叢書系列:
定價:160元
售價:
160元

尋訪美麗天涯:自駕車走遍中國(西北篇)─橫越中國二萬里
‧作者:朱仲賢
‧出版社:udn個人出版
‧ISBN:
‧出版日期:2006-12-21
‧線上出版日期:2006-12-21
‧分級:普級
‧語言別:繁體中文
‧叢書系列:
定價:160元
售價:
160元

 

 

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2樓.
2008/09/12 13:49

都江堰真的很難想像,鄙人是學力學的,上博士的時候和學流體力學的同學討論過都江堰的問題,其排沙防淤塞的設計,在今天也是很難的問題,理論計算困難,真正要做出符合實際的試驗也不容易,討論了半天仍然不明白他們是如何找到這些解決方案的,想必這兩千年應是不斷修改嘗試的結果而非一次設計定型的,否則真的難以解釋。兩千年有效運行 ,和現在的豆腐渣工程比起來真是天淵之別。

1樓. tel2366 33
2007/11/27 09:33
戰國時代水利工程先進
鄭國渠(公元前246年.....與都江堰之治水技術不知從何而來......中國本土產生?埃及或兩何流域傳入??????

您的問題真好啊,參觀都江堰時,心中倒沒想到技術從何而來?直覺認為絕不是李冰的技術指導,應該是他手下的那一位賢者,只是歷史沒有記載。

戰國時諸子百家大鳴大放,既有道家.墨家.儒家.......應該有一家是水利家吧?

感謝回應

zhuzhu2007/11/27 18:08回覆
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