重慶大足石刻分佈圖

重慶大足寶頂山石刻大門

寶頂山石刻大佛灣一景

寶頂山石刻大佛灣一景

寶頂山石刻佛儒並陳

寶頂山石刻道教石刻

圓覺道場外守門石獅

D10(09.08)重慶－大足－成都

世界文化遺產－大足石刻在重慶大足縣，距重慶市中心130公里，共有5萬多尊石刻佛像；走渝成高速公路約一個多小時車程在郵亭立交橋下，接205省道即可到達。大足全縣有石刻40餘處，以寶頂山、北山規模最大、刻像最集中、造型最精美，是唐、宋時期石刻藝術的代表作，也是中國晚期石窟藝術優秀代表作品。

中國石窟藝術在其長期發展過程中，各個時期都積澱了獨具特色的內涵。以雲岡石窟為代表的早期石窟藝術（魏晉時期，西元4－5世紀），受印度犍陀羅和笈多武藝術的影響較為明顯，造像多呈現出「胡貌梵相」的特點；以龍門石窟為代表的中期石窟藝術（隋唐時期，西元6－9世紀），表現出印度文化與中國文化相融合的特點。

作為晚期石窟藝術代表作的大足石刻，在吸收、融化前期石窟藝術精華後，於題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都以鮮明的民族化、生活化為特色，成為具有中國風格的石窟藝術典範。與敦煌、雲岡、龍門、麥積山等石窟，一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。大足石刻最大特色是將佛教世俗化，同時造像以佛教為主，儒、道並陳，是中國晚期石窟造像藝術的典範。

大足石刻以寶頂山石刻保存最為完整，門票80元。在寶頂山可以僱請當地的導遊解說員，而這些解說員分為三級，第一級80元、第二級60元、第三級50元。其實這裡的文字解說標示牌在大陸各風景點中算是最完整的，與導遊的解說相去不遠，而且此地內地團摩肩疊踵，隨意在任何一處站立，都可聽到內地團導遊的講解，因此建議這筆錢還是省下來。

寶頂山是佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃桷坡；南有高觀音；西有廣大山、松林坡、佛祖岩；北有岩灣、龍潭、對面佛等共13處景觀。大佛灣是一馬蹄形山灣，佛像雕刻建於西元1179－1249年間，歷時70年，由誠心禮佛的趙智風發願出資營造。

在長約500公尺、高約15-30公尺的崖壁上，雕出一組組生動的佛經故事，大小造像萬餘尊。以「護法神像」、「六道輪迴」、「廣大寶樓閣」、「華嚴三聖像」、「千手觀音」、「釋迦涅般聖跡圖」、「父母恩重經變像」、「地獄變像」、「圓覺道場」、「牧牛道場」等為主。其中尤以舉世無雙的千手觀音和長達31公尺的臥佛著稱，刻工之精巧絕倫，令人嘆為觀止。

大佛灣石刻造像依山勢崖形雕刻，浮雕高大，龕窟銜接，氣象壯觀。佛像雕刻世俗色彩濃郁，內容多屬佛經故事，「凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡」。在藝術上則技藝精湛，充分表現中國晚期佛教造像藝術「神的人化，人的神化」特徵。其間唐代人物形象端莊豐滿，氣質渾厚；五代雕塑精巧玲瓏，神情瀟灑；宋代作品體態優美，穿戴豔麗；人神合壁，頗具民族審美情趣。

循著參觀路線，首先進入是最珍貴的「圓覺道場」，是將建築科學的精確性融入佛像創作的代表。「圓覺道場」位於「牧牛圖」後，編為第29號，此窟高6公尺、寬9公尺、深12公尺，是大足石窟中最大的一個洞窟；窟頂為平頂，底平面呈長方形，窟門為外小內大，狀如瓶頸的狹長甬道。

在甬道兩壁上，刻有歷代題記和遊人題詩。左壁上方橫刻「報恩圓覺道場」六字，署款「朝散大夫知昌州事借紫罩懷孝書」；中部直刻明「忠州刺史楚人戰符」所題「圓覺洞用韻」：「洞口春雲護，山腰古刻重，維摩追往事，我輩喜談空。笙磐音何杳，尊壘買自容，生來塵慮淨，踏遍境何窮」；右下楷書直刻「寶頂山」三字，署款「邛州魏了翁書」。右壁上方隸書橫刻「寶岩」二字，署款僅存「朝散郎」三字；下方及兩側刻有四通明碑和一通清碑。

窟門進口右側，有一隻身長5.8公尺、體寬2.3公尺、蹲高2.02公尺，剽悍威武，勢欲搏人，蹲伏於地，作怒吼狀的守門石獅。獅子本是獸中之王，威猛無敵。按《大方廣獅子吼經》說：「法起如來為獅子吼。」故此處刻獅是喻佛說法，獅子一吼，百獸皆伏。

圓覺洞內造像，依據唐佛陀多羅譯《大方廣圓覺修羅了義經》而作，窟正壁並列圓雕三身佛像；中為法身佛，即毗盧遮那佛，戴五佛天冠，冠中現一小坐佛，由其頂上化出毫光兩道，繞至窟頂，毗盧佛雙手於胸前結印，坐束腰蟠龍須彌座上，坐身高1.95公尺。左為報身佛，即盧舍那佛；右為應身佛，即釋迦牟尼佛；此二像頂有螺髻，無冠，坐束腰須彌座上，座下各有四獅或蹲或伏，坐身高1.75公尺。

窟兩壁為十二圓覺菩薩，左右各六尊，皆頭戴高花冠，著薄衫裙，胸飾少許瓔珞，坐于金剛座上。每尊菩薩坐身高1.4公尺。菩薩座下為石雕長台，兩層十四方格，仿木架鑲板式；菩薩頂上方各化出一朵祥雲，雲中現一小佛像。左壁六尊像是：文殊師利菩薩，普眼菩薩，彌勒菩薩，威德自在菩薩，淨業障菩薩，圓覺菩薩。右壁六尊像是：普賢菩薩，金剛藏菩薩，清淨慧菩薩，觀音菩薩，普覺菩薩，賢善首菩薩。這十二尊菩薩，便是《圓覺經》中所說問法十二大士。

不過，僅在兩壁刻十二菩薩，似乎還難以表現「次第問法」的主題。於是在離窟門8公尺處，雕刻有一張前低後高的仿木架階梯形供台。然後在供台前圓雕一菩薩，面對正壁三身佛像，背向窗口，低頭合掌，跪於蓮臺上，以此表示十二菩薩中其中的一個，正在這裏輪流向佛稟明修行經過，乞請佛祖說法。

從天窗射進柔和的光線，便如舞臺上的佈景燈光一般，投照在窟中跪著問法的菩薩身上，染在菩薩細膩的臉上，更增加了「問法」的神秘氣氛。此外，在窟的四壁，還刻以奇峰怪石，雲山霧海，祥雲繚繞，紫竹茂密，禽飛獸馳，菩提寶樹，楊柳淨瓶等等，使寧靜的窟中顯出勃勃生機。

此洞最為奇妙的是在雨季裏，當觀者進入洞中，能聽到「叮咚！叮咚！」的滴水聲，只聞其聲而不見其形，原來在右壁刻有一形象古樸，手持巨缽的老僧，水是從窟頂隱藏的管道經龍口滴入缽內，再由此注入暗溝排出洞窟；這隱蔽式的排水道，使洞窟近800年來不受山泉的潮害而保存至今。可惜就因此窟的珍貴性，不准遊客攝影留念。

 背景音樂-大方廣圓覺修羅了義經

圓覺道場內十二菩薩中的一個正在向佛稟明修行經過

左壁六尊像是：文殊師利菩薩，普眼菩薩，彌勒菩薩，威德自在菩薩，淨業障菩薩，圓覺菩薩

右壁六尊像是：普賢菩薩，金剛藏菩薩，清淨慧菩薩，觀音菩薩，普覺菩薩，賢善首菩薩

染在菩薩細膩的臉上身上的天光

染在菩薩細膩的臉上身上的天光

染在菩薩細膩的臉上身上的天光

染在菩薩細膩的臉上身上的天光