西陵峽空照圖
兵書寶劍峽
兵書寶劍峽(翻拍)
黃牛峽
黃陵廟
黃陵廟禹王殿
過了香溪口,船續行進入西陵峽谷,就是屈原的故鄉-秭歸,地名因屈原姐姐而起。屈原被流放前,屈原的姐姐特地趕回家鄉寬慰弟弟,其情其景,感人至深。後人為表示對這位賢慧姐姐的敬意,將縣名改為「姊歸」,後演變為現在的「秭歸」。這裏的人口多半因建大壩往高處遷移另立新縣城,但舊房屋仍未拆光,到處都可以看到一個大大紅色「拆」字,為它的結局畫上句點。
位於新灘和香溪之間,有一段峽中之峽,被當地人們稱之為「兵書寶劍峽」,長約
此段峽穀還有多種傳說:一說當年諸葛亮入川時,為後來出入峽江的蜀軍留下的兵法和鎮江寶劍。另一種說法是諸葛亮晚年時,對自己的死期已經算定,他想到身邊的兵書寶劍若落到奸臣手中,必生後患,乃獨自來到三峽之中,選了這個險要之處,將這兩件國寶藏了起來。另有一說是秦朝末年,楚漢戰爭中,劉邦手下謀士張良熟讀兵書,足智多謀,垓下一戰,殲滅了項羽的精銳部隊,項羽單騎逃到烏江,自刎而死,於是楚亡漢興,張良死後便將兵書寶劍藏在這裏。
據資料記載,唐朝雅州(今四川雅安)刺史王果舟經峽中時望懸岩中有物似棺,曾令人攀登察看,見岩間棺內骸骨尚存,因又名「鐵棺靈跡」,一稱「鐵棺峽」。近代也有採藥人從山頂進入石穴,並從棺中取出銅劍等文物,更證實所謂兵書,乃是古代巴人懸岩棺葬之遺跡;至於這兩口懸棺到底經歷了多少歲月,已經無法考證。
在「兵書寶劍」的斜對面,峽口懸岩下有一岩洞,颳風時的塵土順著岩石的石孔漏入岩下,如同常年堆積的糧食,據說是諸葛亮當年屯糧的米倉,故又稱「米倉峽」。從兵書寶劍峽向東過新灘不遠,江北有岩壁,上有兩塊重疊下垂的褚黃色岩石,一塊形似牛肝,一塊形似馬肺,故名「牛肝馬肺峽」。
牛肝和馬肺其實都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石。如今牛肝還完整,而馬肺則在清光緒二十六年(1900年),被入侵的英國軍艦轟掉了下半部,使馬肺殘缺不全。郭沫若遊經三峽時在《過西陵峽二首》中,就以「兵書寶劍存形似,馬肺牛肝說寇狂」,來譴責英帝國主義的侵略罪行。
蓮陀至南津關間是「燈影峽」及「黃牛峽」。燈影峽峽壁明淨,純無雜色;兩邊雲鬢凝翠、飛泉漱玉;崖壁映入江水,靜影澄碧。若夜晚過峽,月懸西山,月光之下的山光水色,美景異常,所以又稱「明月峽」。燈影峽的一大絕景就是每當夕陽西照,晚霞透襯崖頂的四塊象形石就像皮影戲《西遊記》中的唐僧師徒四人,燈影峽由此而得名。
過了燈影峽後續行不多久,便可望見一排陡峭的石壁。它高聳於鬱鬱蔥蔥的群峰之上,俯瞰著波濤洶湧的激流;絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊,宛如九龍下水,氣勢十分雄偉壯觀,那橫空的石壁就是黃牛岩,河谷便是「黃牛峽」。與燈影峽相比,黃牛峽兩岸山勢高聳,岩形粗獷多變。這裏是有代表性的震旦紀地質斷層。至今在黃牛峽中仍可找到魚類化石、三葉蟲化石及其它海洋生物化石,它記錄了三峽數億年來滄海桑田的變化。
以前,黃牛峽這段的江面上水急礁多,船行至此,必須小心翼翼。若是逆水,則更是進展緩慢,往往舟行數日,還可望見黃牛岩。於是世代流傳下《黃牛謠》:「朝發黃牛,暮宿黃牛,三朝三暮,黃牛如故」。李白過此,也曾賦詩「三朝上黃牛,三暮行太遲;三朝復三暮,不覺鬢成絲」。當然,這是過去的形容。
在黃牛峽南岸的黃牛山下,矗立著一座紅牆黃瓦,金碧輝煌的古建築,這就是三峽中最大最古老建築-「黃陵廟」。相傳始建於漢,後毀,唐大中元年(847年)復建,名黃牛祠。三國時,諸葛亮入蜀,路過黃牛峽,見廟宇殘破,便出資重修一新,還為此書《黃牛廟記》。如今廟中大殿仍有塊圭形石碑,上刊《黃牛廟記》,相傳即為諸葛亮所撰。
黃陵廟後有泉,甚為清洌,清乾隆四十九年(1784年)秋石為池,至今聚泉仍豐。廟院前臨洶湧大江,後倚高岩如屏,四周橘林掩映,氣勢宏偉,風光綺麗。宋代,大文學家歐陽修任夷陵縣令時,因他只認大禹開山之功,不信黃牛拱岩之說,於是就將「黃牛廟」改祀禹王,始稱「黃陵廟」。
現存廟宇有山門、禹王殿、武侯祠等,依次建造在逐級升高的臺地之上。主體建築禹王殿,建於明萬曆四十六年(1618年)。面闊進深均為5間,高約
大殿之內,立有36根巨柱,蔚為壯觀。其中有一根「水女柱」立在殿之左側,其離地約
禹王殿的右側是武侯祠,為晚清建築;祠內後院長有一株鐵樹,據說是諸葛亮當年親手所種。
背景音樂-三峽的孩子愛三峽-苗家小阿妹
燈影峽(翻拍)
燈影峽(翻拍)
牛肝馬肺峽(翻拍)
牛肝馬肺峽
- 1樓. 馬丁諾2007/09/03 10:56懸棺之謎
已有學者提出突破性見解, 很值得參考. http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=97&f_SUB_ID=239&f_ART_ID=75824

























