白帝城是三峽旅遊線上久享盛名的景點，位於長江瞿塘峽口北岸，距奉節新縣城東約10公里。它一面靠山，三面環水，背倚高峽，前臨長江，氣勢十分雄偉壯觀。

朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還；
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。

這是詩仙太白在《早發白帝城》中，給我最初的三峽及白帝城印象。夢想中在一座高高的山頂上，聳立著一座白色的城池，背景是深色渲染的彩雲，就是劉備向諸葛亮托孤的地方，這裏記載了具有深遠意義的歷史。自小我就很想親自觀賞一下赫赫有名的白帝城到底是什麼樣子？ 

船上用過晚餐天還未全黑，便在導遊帶領下，徒步出發前往白帝城。穿過草塘河上的懸索橋，夔門就在眼前。由於視線不清，加上半路上因為山體滑坡，花了一個多小時方才抵達上山的路；黑暗中，秀麗奇特的樹木、石頭和夜霧中若隱若現的山嵐，遠處的赤甲，白鹽兩山峰巒對立，朦朧中山頂白雲纏繞，時隱時現……。

沿著山壁的階梯小路上行，可俯瞰長江，寬廣的江面在夔門猛然收縮，江水咆哮奔騰，正如唐代詩人杜甫所寫「眾水會涪萬，瞿塘爭一門。」 過了草堂河，轉過一道山彎，古棧道便豁然出現在眼前。只見一條木徑搖搖欲墜的鑲嵌在千仞峭壁之上，一直伸向無盡的遠方；當年工匠在危岩斷壁 之上一錘一鑿的艱辛，在此，可以完全的體會。

到達白帝城時遊人非常的多，導遊說夜遊白帝城是三峽團的重要活動，難怪奉節港外停了好幾艘大型遊輪！人多，我只得拼命地往裏面擠，可當真靠近時，才發現白帝城裏只是一組組的雕塑，再加上一些四空照射的燈光，將白帝城打扮得花枝招展。雖然不是自小夢想的情境，但總歸是如願以償的來到白帝城了！世事就是如此，有時太多的想望，真臨現實時，反而都是空幻了...........！

白帝城的名稱，最早出現於西漢末年。當年王莽篡位時，他手下大將公孫述在天府之國勢力漸漸膨脹，野心勃勃，自個兒便想當皇帝。有一次，他騎馬來到瞿塘峽口，見地勢險要，難攻易守，便擴修城壘，屯兵嚴防。後來公孫述聽說城中有口白鶴井，井中常冒出一股白色的霧氣，其形狀宛如一條龍，直沖九霄；公孫述遂故弄玄虛，說這是「白龍出井」，是他日後必然登基成龍的徵兆。

西元25年公孫述自稱白帝，所建城池取名「白帝城」，此山亦改名「白帝山」。西元36年，公孫述與劉秀爭天下，被劉秀所滅，白帝城亦在戰火中化為灰燼。不過在公孫述稱帝期間，各地戰亂頻繁，而白帝城一帶卻比較安寧，當地老百姓為了紀念他，特地在瞿塘峽口白帝山上修築廟宇，供奉公孫述像，稱為「白帝廟」。

據白帝廟碑記載，宋代曾有人用漢隸書寫「公孫述帝之祠」懸掛在白帝廟上。

明正德七年，四川巡撫林俊以馬援「子陽井底之蛙耳」為據，毀公孫述像，並在白帝廟內改祀曾入蜀勸阻公孫述稱帝的漢將馬援，並祀土神、江神，改白帝廟為「三功祠」。嘉靖十二年（西元1533年），巡撫朱延立鑒於三國時蜀主劉備在白帝城托孤的故事在民間廣為流傳，在廟內改祀劉備、諸葛亮，改三功祠為「義正祠」。嘉靖三十六年（西元1557年），巡撫段錦複又在廟內添加關羽、張飛像，取「明君良臣」之意，改義正祠為「明良殿」，奠定了白帝廟祭祀劉備的格局。

後世白帝廟屢遭兵火，到清康熙十年（西元1671年），川湖總督蔡毓榮重修明良殿，仍沿舊額，曰「漢代明良」，至今仍懸掛在明良殿中。爾後歷朝白帝廟均作過維修；不過在文革期間，劉備、關羽、張飛、諸葛亮四人塑像均被破壞，紅衛兵將他們的頭部砍掉，而四個小太監卻保存完好，因為紅衛兵認為小太監也是屬於被剝削階級。所以至今遊人仍可看到明良殿內的塑像，除了四個小太監有脖子以外，劉備、關羽、張飛、諸葛亮四人均沒有脖子了！

《三國演義》有一段白帝城劉備托孤的故事：蜀國皇帝劉備的結拜兄弟關羽敗走麥城，死於刀下後，劉備為他報仇，不聽眾臣勸阻，起兵討伐東吳。途中另一個結拜兄弟、伐吳先鋒張飛喪身叛將範疆、張達手中，劉備憤而不謀，催兵猛進。章武二年夏六月，被東吳大將陸遜用計火燒七百里軍營，再敗於彝陵犬虎亭之地，因而退守到白帝城中。

三國久未統一，兩弟先後喪命，大軍新遭重創，國事私仇使劉備憂憤成疾，眼看朝不保夕，乃招丞相諸葛亮星夜趕至。在永安宮中，劉備把兒子劉禪(阿斗)委託於諸葛亮，然後便一命歸天。從此，白帝城就因這段膾炙人口的故事而更加聞名於世。不過如今登上白帝城，四處踏訪，卻不見當年劉備托孤的永安宮？據導遊介紹說，永安宮遭毀滅今不復見，其遺址約在今奉節縣師範學校內。

白帝古城屬漢代建築。如今漢城城垣遺址大多已不復存在，僅有少數地段還保存依稀可辨的牆體。白帝古城殘垣就像是一個葫蘆形，前大後小，前低後高，三面環水，一面靠山。古城之內，城內建築遺留下來的漢磚、漢瓦，一度遍地皆是。地下埋藏的文物也很豐富，從白帝城出土的有陶豆、蓮花燈、銅鍋、銅鏡、銅鼎、青瓷虎子、瓷酒壺等。

白帝廟內，歷代的詩文、碑刻甚多， 東、西兩處碑林，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史了。東碑林《鳳凰碑》和《竹葉碑》最引人注目。《竹葉碑》即《丹青正氣圖》，為清人曾崇德所畫，遠看是三枝翠竹，細看卻是一首五言詩：「不謝東篁意，丹青獨自名，莫嫌孤葉淡，經久不凋零」。作者借此獨特的藝術構思，優美生動的藝術形象，讚揚三國時劉備三兄弟的業績，給人印象深刻。

《鳳凰碑》用極細膩的線條，刻畫了號稱鳥中之王的鳳凰、花中之王的牡丹、樹中之王的梧桐。因此，又稱「三王碑」，此碑的作者為誰，現已無從查考。在《鳳凰碑》旁，有一幅「巫山峽鎖全川水，白帝城排八陣圖」的碑刻對聯，書法蒼勁有力，也不知出自何家之手？這些碑刻，無論從書法藝術看，還是從史學、文學角度看，均有較高價值。

下山時，路面排滿了琳琅滿目的土特產攤位元元元。我左看看、右瞧瞧，「黃楊木梳嘍！」一個小姑娘的清脆叫賣聲吸引了我的注意：「先生，這是我們奉節特產黃楊木梳，還有這布鞋，還有.......，」對三峽地區的黃楊木產品是早有耳聞，看看回船的時間還早，便和小姑娘討價還價，她堅持要五元一個，最後再加上一雙擺飾用的小布鞋成交，我不知是貴還是便宜，算是到此一遊的紀念吧！

其實我在旅遊過程中很少買紀念品，除了商家亂喊價外，實在很多東西買回來毫無用處。就以這支黃楊木梳言，已經快七年了，至今還擺在抽屜內未拆封，寫這篇遊記時，想起這支木梳，拿出來再度打量，木梳上有「白帝城黃楊木梳」字樣，反面說明這木梳「能觸及大腦皮層和頭部神經，可暢通經脈、清醒頭腦、調整血氣，對失眠、眩暈、心悸、中風後遺症、白髮、脫髮、去頭皮屑均有明顯功效…….」。買這梳子時，可不知倒底有沒這些功效，寫出來只是撰寫遊記過程的插曲。

回到船上已深夜十點多了，同艙房的老師們還沒回來，於是一個人又來到船首甲板；晚風沁涼如水，岸邊大小泊船燈火通明，暗空無星。夜雖深了，江面仍很繁忙，常常一串長笛鳴響後，就可看到前方峽穀中出現藍或黃的探照光，先點後成束，緩緩迎面而來，再交會而過。漆黑的長江上，沿岸的舢舨小船偶傳人聲，稀疏岸上人家，看不清房屋，唯見點著燈的窗。 

靠著船首欄杆，遙望白帝城沈靜的夜，想它在三峽工程後，將四面環水成為一個孤島，屆時遊船可直達城中，不禁有些莫名的惆悵.........！