印順導師的佛法淺論
2009/05/09 18:36
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導師所倡導的人間佛教之宗旨為：「暢佛本懷」，它雖然是「立本於根本佛教之淳樸」，但最重要的是「弘傳中期佛教之行解」。
因為「根本佛教（初期佛法）」：初期佛法的時代適應性，是不能充分表達釋尊的真諦的。
而「中期佛教之行解」：大乘的真精神，是能「正直捨方便，但說無上道」的，確有他獨到的長處！～～<<佛法概論>>序文所開示的
對佛法方面，還是為了真理的追求，追求佛法的根本原理究竟是什麼樣？佛法如何慢慢發展？在印度有什麼演變？到中國來又為什麼發展成現在的現象？我是基於這個意義來研究。(<<華雨集第五冊>>p.63)
我們怎麼來研究佛法呢？佛曾經說出一種現實世間的普遍真理，也可以說是，凡事實上的一切存在是離不開的普遍法則。這個法則，就是「諸行無常，諸法無我」。我覺得，我們研究佛法的時候，應該要引用這一方法來處理一切問題。
簡單的說，諸行無常，是說明現在世間所存在的東西，都是不停的在變化的。
比方佛說出來的某句話，經後來佛弟子慢慢宏揚，它自然而然多多少少有了演變。又如佛所訂的制度，我們稱為戒律，這套戒律也會因區域而慢慢演變，你說完全不變，還是從前那樣，是不可能的。就是現在的泰國，他們的出家制度，人人可以出家，有的出家七天，有的出家十五天。嚴格講，出家受比丘戒，是要盡形壽受持的。沒有說，我發心去受七天的，或兩個月的比丘戒，這樣發心根本是不能得比丘戒的。
那麼他們現在的辦法，你說好嗎？這不是好不好的問題，只要懂得這就是變化中的方便就是了！
說到「諸法無我」，是一切沒有獨存的實體，如一種制度，要考慮到時代因素，考慮同時的環境，如把時代，環境拋開了，講起制度來是抽象，不實際的。假如有了這個觀念，研究什麼問題，必須顧慮同時代的其它很多問題。這許多問題，你多一點了解，對研究問題的看法，也就會更加正確一點。
有人問我自己研究內容，我說不出來，我只是本著自己的理解去研究。不過，我看別人的書，多數是小範圍研究，其他什麼也不管。專門研究一個問題，有時候研究得很精細，好得很，可是從整個佛教來看，也許並不正確。我以為要擴大視界，研究才會有更多的成就。
如果不管其他的，縮小範圍，那麼研究出來的只是小問題，對整個佛教的意義，不可能有好的成就。我的研究，是從「無常」「無我」著眼的，無常是時代先後的演變﹔「無我」是同時的影響關係。將時間空間結合起來看問題，看它為什麼演變。所以，我告訴大家沒有別的研究方法。世間上的方法很多，我沒有看過，我不懂，我只用我們佛法的基本方法──無常、無我，做為我研究的方法論。
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迴響（9） ：
9樓. Empty Traveler2009/05/14 08:00自己的狀況較重要
同意您的看法 討論印順法師什麼境界 不太有意義...
倒是自己 是什麼程度 要花心思: 印順法師在《成佛之道》裡說 "初果是當前學佛者最重要的唯一目標" :
初果(破三下分結): 疑、戒禁取、身見
初果向 通常已破對三寶的疑 對解脫法四聖地有信心 不由外道法 所以剩下要聞思修無常無我裡 破身見為目標
共勉...
真的要多讀阿含才知修行，謝謝空大師來訪。 改變生命 於 2009/06/02 13:57回覆
8樓. 宏哥菩薩2009/05/14 01:03三法印
感恩 三法印 警示文分享...
順境 無常觀
逆境 因緣觀
~共勉之~
7樓. Leafy2009/05/13 22:50感謝分享
問安
石庭信奉基督教 對佛法了解真的太不足
祝您能順利研究出心得與更精進的領悟!
願如意
謝謝你，也誠心的祝福你。 改變生命 於 2009/05/14 14:08回覆
6樓. 蝦米啦2009/05/11 17:28輕安自在
印順長老一代高僧
佛法就是辦法
-
5樓. Empty Traveler2009/05/11 07:02智信的過程
智慧的訓練過程 就這樣在無常 無我的信心與薰習中
印順導師 的經教聞思方式 提供了如何見法
不惑 不疑的"向初果"智信典範
請問坊間不少居士提及導師是初果＜可是＜以我們的層級根本不知導師是初果聖人啊？ 改變生命 於 2009/05/13 22:08回覆 
4樓.2009/05/10 20:44母親節快樂!!!
3樓. 循致2009/05/10 09:56來過
懂妳,無常看看天候的變化，就可深切體會無常。 改變生命 於 2009/05/11 16:10回覆
2樓. Willtrue2009/05/09 22:05直得敬佩
印順法師可說是我國法師中對佛法論注與思想開創中
有相當修行的偉大導師
感謝您分享他的行誼
合十感恩
1樓. 老查居士新書4-明月依然在心底2009/05/09 19:33晚安
師姐吉祥
先祝妳母親節快樂
華雨集 及妙雲集
我都有請購
很感恩導師
謝謝妳
謝謝查大師，印順導師真是佛教界的法寶！ 改變生命 於 2009/05/11 14:39回覆
