佛為聲聞說四諦，為緣覺說十二緣起，為菩薩說六波羅蜜。（成佛之道：p.136）聲聞:聽聞佛的聲教而悟道。緣覺：無師而獨覺，不用秉受教法。

四諦是苦集滅道。先說苦。之前介紹過八苦。 

苦是五取蘊苦。蘊：聚集之意。哪五蘊？

色蘊：變礙。有體積，可分析及破壞的。指物質。

受蘊：領納。感受或情緒的作用。

想蘊：取像。認識境界，攝取境相。再加構想，聯想。

行蘊：造作。心思的審慮、決斷變為語言或動作。

識蘊：了別。一直認識、分別、分析。 

接著說六處。六處又名六根，哪六處？

眼處，耳處，鼻處，舌處，身處，意處。透過此六根，攝取境界，發生了別的識。

六境是色、聲、香、味、觸、法。六處為根門，取六境後生六識。 

再介紹：界。「四大圍空，有識在中，數名為人」。

地界：骨肉。水界：血汗。火界：體溫。風界：呼吸。空界：空隙，空間及毛孔。再加識界：了別，取著的六識。集合生理加心理，成為眾生。

世間眾生在六道中輪迴受苦，無限延續，唯這蘊，界，處而已。 

說處經中的四聖種：

得麤素衣而知止足，非為衣故求滿其意。若未得衣，不憂悒，不啼泣，不搥胸，不癡惑；若得衣者，不染不著、不欲不貪、不觸不計，見災患、知出要而用衣。 

如是「食」、「住處」。

(得麤素食而知止足，非為食故求滿其意。若未得食，不憂悒，不啼泣，不搥胸，不癡惑；若得食者，不染不著、不欲不貪、不觸不計，見災患、知出要而用食。 

得麤素住處而知止足，非為住處故求滿其意。若未得住處，不憂悒，不啼泣，不搥胸，不癡惑；若得住處者，不染不著、不欲不貪、不觸不計，見災患、知出要而用住處。)

欲斷樂斷，欲修樂修。彼因欲斷樂斷、欲修樂修故，不自責、不賤他。 

有機會，請多讀幾遍四聖種，定會給您不同的感受。