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散客解密──馬英九的逆轉勝策略
2011/09/18 08:04
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老骨頭最不如年輕人的地方,就是病體復原緩慢。唯獨散客特受老天爺眷愛,七倒八歪的從醫院爬出來剛沒多久,報紙上就刊滿了撼動台灣政局的「維基解密」新聞,及時讓咱每閱讀一則,就滋生出一丈的精氣神。

可是,不知道基於什麼原故?「維基解密」新聞竟突然莫名其妙的從台灣媒體消失了!害得咱立刻精神萎靡。所幸,就在瀕臨再被擡進醫院的危怠時刻,拙文【維基解密掀開了馬英九的頭皮的回應欄裡,出現了位頻頻展示雄辯身段的曠世奇才,把咱的精氣神又激勵得比變形金剛更加旺盛。

這位自稱是中間選民,但審其部落格各篇大作的旨意遠比為馬英九作嫁的媒體名嘴更加刻意的「我不是柯博文」網友,首先對咱宣告國民黨所提返聯公投本來就是假的,有點腦筋就知道了!繼而強調荀子等古聖先賢的教化道德思想全是「廢物」!灌輸「兩爛之間取其優」觀念。再而聲稱『道德』不能從『有』或『沒有』的角度來看,揚言不道德是政治人物天經地義的本份!

拜讀「不是柯博文」先生的異類論調,散客垂髫之年時被私塾先生痛擊雙掌,強植入腦的「離堅白」,瞬間轟然衝出塵封了九十年的記憶庫。

「離堅白」曰:

堅、白、石三,可乎?

曰:不可。

曰:二,可乎?

曰:可。

曰:何哉?

曰:無堅得白,其舉也二,無白得堅,其舉也二。視不得其所堅,而得其所白者,無堅也;拊不得其所白,而得其所堅,得其堅也,無白也;得其白,得其堅,見於不見離,不見離,一一不相盈,故離。

同時,散客初入軍旅時為期彰顯具備時代青年特質而苦讀白話文,勤習翻譯古文字的往事也一併躍然眼前。當時,榮獲三小時榮譽假的首篇作品就是唯一能夠倒背如流的「離堅白」:

把「堅、白、石」三分可以嗎?

不可!

那麼二分可以嗎?

可以。

為什麼?

石無堅即可得白,如此一來就是二分,石無白即可得堅,如此一來也是二分。,眼睛看不到石頭的堅硬,只能看到石頭是白色,因此「無堅」;手摸不到石頭的白色,只能觸感到石頭的堅硬,因此「無白」;看到白時、感覺不到堅,看不到白時、感覺得到堅,看與不看、結果相離,所以一顆石頭的堅與白根本是兩碼子事,不可以併論。

對日抗戰勝利,散客奉派先遣台灣後,讀書的機會多了,當閱讀到荀子在他的《正名篇》裡揭穿活躍在戰國時代的「離堅白」主人公孫龍子的邏輯謬論說:“此惑於用名以亂實者也”,及莊子在《天下篇》裡斥責公孫龍子:“飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心”,以暨《呂氏春秋.疑似》警惕:“使人大迷惑者,必物之相似也。賢主之所患,患人之博聞辯言而似通者”等輝宏讜論後,終於明瞭了公孫龍子原來是為遂不正當目的而刻意誇大邏輯學中「個別」和「一般」之間的相互關係進行詭辯,也瞭解到詭辯是極不道德的行為。

何謂「道德」?

根據《禮記.樂記》“德,人之本,政之根,國之基”的定義,「道德」是中華民族的邦本。

如何界定「道德」與否?

根據《荀子.不苟》的“夫誠者,君子之所守也,而政事之本也”定義,審其「誠信」有無而已。

此外,根據《呂氏春秋.貴信》的“君無誠信,則百姓譭謗,社稷不守” 警惕,國家領導人的「誠信」是左右社稷安危的關鍵。

三年前,馬英九挾「道德」之名而得以58.45%的超高得票率獲選為中華民國總統,但就任以來,因為屢對人民食諾寡信而民氣狂跌,深陷入2012連任危機的泥淖。

可嘆,馬「總統」竟然不但不思反省,勇敢悔過,反而效法公孫龍子的詭辯技倆,極盡運用"邏輯謬論"手段,迷惑支持泛藍選民對固有道德產生顛倒認知之能事,以圖騙取連任選票。

希臘大哲蘇格拉底(Socrates)說:「領導者必須誠信為先」。當代美國著名歷史學家芭芭拉.塔克曼(Barba­ra W.Tuchman)更進一步警告:「當一個統治者不能根據自己一廂情願,似是而非的信念去行使權力。否則,他的權力很快就會走到“反生產”,甚至眾叛親離的方向」。

馬英九為逞私欲而罔顧國家領導人理應格外遵循先賢道德規範的本份,刻意破壞民族邦本,肆意污染選民純潔思想的「混淆視聽逆轉勝」詭計,天理不容!

馬英九終將遭致人民唾棄,並且背負萬世罵名,都是緣由於這個自種的顛倒道德,詭辯是非惡因。

天祐中華民國,千萬要讓仍在執意隱世的有德賢士願意適時出頭吧!

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迴響(8) :
8樓.
2011/09/22 08:56
散客息怒

如今,作賊的喊抓賊早已是司空見慣之事,大盜群起,聖人也只能被迫隱於山野或隱於市.

馬英九能否逆轉勝?或者另有能人即將扭轉乾坤?我們都只能靜觀其變,直到2012投票日來臨.

在這之前,請散客千萬保重.不要被小子妄言所激,動怒傷身.

7樓. 我不是柯博文
2011/09/20 12:41
從有無相生,到聖人不死大盜不止
消遙散客您的追隨者不少,他們正在幫你的道德論述做說明。就用心而言,當然是善意的。就論述而言,其實正在說明,道德並非”是非有即無”的。因為他們正任意判我生,與判我死。用的不是您所謂的堅白石標準,反而是自己的邏輯。

換言之,他們服膺您的是”馬英九爛”結論下的論述(然後有事實的搜羅),而非各種事實邏輯下然後,才是”馬英九爛”的結論。

做學問,可以要求自己符合邏輯。加入時事的元素,使學問不流於食古不化。這都是必經的。您的古文造詣是高的,古人的邏輯無懈可擊,但是經過了您的腦,您的手,祂還保有原先的邏輯嚴謹度與高度嗎?

古人作學問,是以追隨者的角度,深恐以己身毀了聖人之道。而非領導者的身分,假聖人文章服務自己的論述。不過這些老子早就預測到了,才會說”聖人不死大盜不止”。
風馬牛不相及。無聊! 逍遙散客2011/09/21 03:52回覆
6樓. 注意
2011/09/20 11:14
比起"我把你們當人看"

"我絕對不選台北市長"

"我不選中國國民黨黨主席"

633

"作不到就捐薪水"

"我們準備好了"

其他的騙徒都得退避三舍

只有陳水扁的"有夢最美"差堪比擬

華盛頓說:“一定要信守諾言。”

蔣經國說:“人民的小事,就是政府的大事。”

馬英九再不肯奉為圭臬,即刻虛心治事,實心成事,連任理想勢成癡夢。

逍遙散客2011/09/21 04:22回覆
5樓. 我不是柯博文
2011/09/20 09:50
那請問怎麼修理蔡英文的18%與宋楚瑜的退出政壇?
呵呵....
4樓.
2011/09/19 15:39
你爸爸因為你偷錢修理你,讓你變好人。我們也要用選票修理馬英九,希望他「知錯能改」。

我不是柯博文先生,你偷了你爸爸的錢,被你爸爸修理之後,知道偷錢是不對的事情,從此以後不再偷了,知過能改,這樣的話你就是有道德的人。

可是馬英九為了當選,不但一而再再而三欺騙台灣民眾,還食言而肥,先公開發誓說自己絕對不會當國民黨黨主席,之後卻翻臉不認人,強取豪奪,硬把當時的黨主席吳伯雄給踢下位子,自己當上國民黨黨主席!連三歲小孩都知道,馬英九這種惡劣的行為,無恥的態度,絕對不道德!

所以我不是柯博文先生,就跟你爸爸當年修理你,讓你變成好孩子一樣。我們一定也要用選票修理馬英九,絕對不能再讓他當選,否則他永遠不知道自己做的事情是錯的,永遠不會變好,永遠都是不道德的人。

只有這樣做,才算是真正對馬英九好,才能告慰他的爸爸馬鶴凌在天之靈!

3樓. 我不是柯博文
2011/09/19 10:39
記得小時候偷過老爸的錢
(原來這裡有POST這篇文章)

如果道德是非有即無,那我從此就跟道德無緣了,真是太殘酷了!
誰能告訴我,除了消遙散客之外,哪裡還有道德人物?

如果一個人的道德邏輯,讓道德只存在天國,他的論述,也純屬於天語吧?

2樓. 超級女神
2011/09/19 02:07
老爺爺我去看了那些

我看了很痛苦,完全不知道他想說甚麼耶

雖然城裡很多人在吵架一些經濟或政治我不懂的東西

但是那是誠實的

那是最大的差別

「名」和「利」是滋養人性私心的根源,人性的私心則是培養「權力腐化」的最肥沃土壤。

理論上,「道德」是避免「權力腐化」的途徑,但是,急功近利銷售道德,把「道德」當成虛有其表的粉飾品,就會墜入自毀生命價值和意義的深淵。

希臘哲學家蘇格拉底說:“不經反省的生命是不值得活的”。慣談「道德」,卻不務實踐,被揭穿過錯後只暢言檢討卻依然故我,是馬英九所以焦頭爛額的主因。

逍遙散客2011/09/21 04:14回覆
1樓. 哥哥是座山
2011/09/18 18:45
AIT台北办事处长杨苏棣

AIT台北办事处长杨苏棣会斩钉截铁的说维解都是真的

那当然是把棋局都布好了,而且后头肯定还有杀招