歡迎光臨「有無居」,繼續從摘錄自達摩難陀法師《法句經‧故事集》的淺顯故事,探索【法句經】的至理。
(偈06)彼人不了悟:『我等將毀滅』。若彼等如此,則諍論自息。
明白「諍論使人毀滅」的人,停止諍論。昧於這種道理的人,諍論不休。
~ 憍賞彌諍論不休的比丘們 ~
一件微不足道的事件使憍賞彌的比丘們諍論不休。
有些比丘跟隨精通律(vinaya)的法師,其他的比丘則跟隨精通法(dhamma)的法師,雙方諍論不休。他們甚至不聽佛陀的勸解,但佛陀知道,他們終究會明白這樣是錯誤的,所以就離開他們,單獨到森林的僻遠靜處結夏安居(註1),接受有一隻大象和猴子照顧(註2)。
憍賞彌的信徒明白佛陀離去的原委後,拒絕再供養這些比丘們,比丘們才明白他們的愚昧,而相互和解、修好。但信徒們要他們承認,是他們的錯誤,才造成佛陀離開憍賞彌,否則不願再像從前那樣尊敬他們。信徒們要他們懇請佛陀寬恕,但佛陀已經離開了,當時又是安居的中期,所以那一次的安居,比丘們過的很辛苦、慘淡。
安居結束後,阿難和眾多比丘就去找佛陀,並且向佛陀表達他們的悔意,同時保證他們已經明白所犯的錯誤,懇求佛陀回去。佛陀也就回舍衛城的祇樹給孤獨園去。
精舍的比丘看見佛陀時,就向佛陀頂禮問訊,並且認錯。佛陀告誡他們說:
生命是無常的,大家必須停止爭吵,言行舉止也不能像永遠不會死亡般
備註:
1. 結夏安居(vassa),即南傳上座部佛教的雨安居。
2. 曾有記載說明該猴子如何照顧佛陀的有趣經過:當該猴子看見大象照顧佛陀時,它也決定要效法大象,為佛陀做些服務。有一天,猴子在樹叢中盪來盪去時,發現有一蜂巢,它就把蜂巢所在的樹幹折斷,取下蜂巢,並將它放在樹葉上,獻給佛陀,佛陀接下好意後,猴子就躲起來,觀察佛陀是否吃蜂蜜,卻發現佛陀並不吃蜂蜜,猴子就過來拿起蜂巢,前後翻轉,想要找出為什麼佛陀不吃蜂蜜的原因,結果發現蜂巢中有些昆蟲的蛋,它就把這些蛋拿開,然後,再獻給佛陀。佛陀終於吃蜂蜜了。
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- 1樓. sunism2009/05/27 18:28謝散爺的出廣長舌相!
律(vinaya)與法(dhamma)之間
靈恩派與福音派之間
窄化的兩岸視角間...種種無意義的爭論, 其實都無益於明心見性, 也無益於問題的解決的
可以「無量諸天大眾俱」,「於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。」如此之難, 「不可少善根福德因緣」,善根,福德,因緣俱足,方可成就菩提, 成就天下之事吧?








