21：1

約伯用親身的體驗說明三人道理的不充份。正直人享快樂，罪人遭苦難是屬常理但何以惡人總是”享大壽數，勢力強盛（7節）？可見這道並周全。

21:5 約伯視朋友的”安慰”為重負，講他們最好”摀口”不言，從1節開始用”你們”可見約伯乃，向三友發言。

21:8約伯說，惡人不理神的道，也不禱告、事奉、卻事事亨通，發生在約伯身上的事一點也未曾落到他們身上（14-15節）:他們不但自己長壽，家宅平安。連兒孫也沾不到神的怒氣（7-9節），和三友所說的 ，（18:19:20:11）剛好相反。

21:19有人認為惡人亨通，子孫應該遭報應，但約伯認為要是世間真有道德制裁這回事，刑罰子孫解決不了問題應刑罰惡人本身（20-21節）人也不可以強要神如何對待人（22節）。

21:23約伯指出有的人死於安樂，但身體進了墳墓，都一樣腐爛，在生時，惡人、好人命運不同，無是非標準能作解釋，死後同被蟲遮蓋，同一命運，同樣不能解釋。

21:30第二回合對話過後，約伯看出他的三友的道理不容有例外。也不容說明例外。可是世間有的是這種例外，包括他的遭%計在內。（傳道書）探討同一問體，得出了神不關心人間苦難的結論。

   耶穌基督對此作了解釋（太5:44-45）神既忍耐又恩慈的。正值的人必得到祝福。人不可依自己的短暫且局限的經驗來作判斷。

21:33約伯說；惡人就是死了，埋葬他的泥土對他也是甘甜，有的解經家根據拉丁文認可譯作”谷中的泥土輕柔地覆著他”