有次德山宣鑑禪師病了，有人問他：「老和尚，連你都會生病，那還有誰不生病的？」

德山說：「有啊！有不生病的人。」

那人又追問：「不生病的是怎麼樣的人呢？」

德山就表演給他看：「唉呦！唉呦！」地呻吟。意思是，他這身體有病的人就是內心不病的人。

大德高僧、得道禪師，還是會生病的，但他們是肉體雖生病，心中並無病；身體的病是疼痛，心中的病是煩惱。

德山雖然肉體有病，心中並沒有病；生理上儘管疼痛，心理上卻沒有怨恨、無奈、逃避的想法。有病和無病的心境，完全相同，能痊癒固然很好，醫不好也沒有什麼關係，因此有病等於沒病。但是因為眾生有病，所以他也要示現出疾病的樣子。

一般人如果自己生病，或者親友生病，也可以用這種方式加以安慰或勸導，不但可祛除自己向病魔投降的陰影，也能對病友有所啟示和幫助。

有人問我，什麼人不害病？

我說：「不害病的人已經死了，沒有害病的人還沒出生。死了的人不會害病，出生以前也沒有疾病可言，除了這兩種情形以外，沒有人不害病的。」

生老病死是自然的法則，從一出生，我們就開始經歷老化的過程；而且，遺傳因子之中可能人人都帶著病因，一出娘胎就是有病。所以不管你感不感覺得到，其實每個人身體都有病痛。

從佛法的角度來看，生病是因為我們過去世造了很多業，所以當病痛來襲，身體覺得不舒服的時候，要想這是經由害病來還報、還債。能夠還債表示你還有本錢，有本錢還債才能「無債一身輕」，這是值得安慰的。

如果用這種心態來面對生病這件事，即使身體不舒服，低落的情緒還是可以調整過來，每天都能保持開朗、愉快的心情。