廣 欽 老 和 尚 法 相

有一天傍晚，有徐姓兩姐妹來皈依，頂禮老和尚後，老和尚在課堂對兩人開示。

今天兩位既然曉得來皈依三寶，便也知道要戒殺茹素，不造殺業，有所約束。不造四生輪迴的生死因。否則，若不知皈依佛門，在世俗社會中，無所約束，隨著習俗恣意宰殺噉食，你殺他一命，來日必還一命，因果不爽，不知道又要造多少生死業。

你們既然來皈依，師父開示幾句，得知道皈依佛門的意義。否則，皈依後，拜拜佛便回去，也不曉得皈依三寶是要做什麼？有什麼意義？徒具形式，則一點作用也沒有。

你們以後可常上山土城承天寺來，拜拜佛，多接觸佛法，社會的意識觀念要儘量淡些，有煩惱時，要一句佛號提起不斷，這樣念頭有個歸處，才能煩惱對治，一句佛號一直念下去，自然漸漸沒有煩惱，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死輪迴，而我們這趟人生走一遭，才有個目的。

要知道，我們這個人身，不是那麼簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，利用這個人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。要知道，佛菩薩是由人身修行而成就的，三惡道也是由人身造業而去的，我們這個人身，包含了十法界，為善為惡，超昇或往下墮落，都是經由這個人身，這是個轉捩點，是個劫數，不可忽視。

徐姓姊姊指著對面坐的妹妹，對老和尚說：師父，我這妹妹是台大哲學系畢業，留美四年，專門研究哲學，尤其對佛學頗有涉獵，現在已經取得碩士學位，想自己走出一條路，以佛學為基礎，來教東方哲學，在美國弘揚佛法，師父認為這樣行得通嗎？

老和尚說：一個大學畢業的知識份子，或是一個思想很豐富的學者，想以居士的身份，用自己的思想形式，來弘揚佛法，那是不可能的事。

師父，我現在想再出國繼續深造，取得博士學位，師父認為如何呢？

老和尚說：你到美國去，再怎麼念，再怎麼鑽，都是塵勞，只是徒然為自己多造點業，到頭來也是一場空幻，你不可能由那裡得到安樂解脫，只有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得。

對！對！對！這個我有同感，在美國四年，真是吃盡苦頭。哲學方面的書，實在是太多了，那些思想觀念，真的把我的頭腦塞得都要爆炸，而且使我無所適從，覺得從這條路也不對，走那條也不對，想自己走出一條路子，又不知從何走起，也走不出來，在那裡鑽來鑽去，鑽不出個所以然來，每天頭都很痛，生活又緊張，實在很痛苦。

老和尚說：社會上的學問，不論是科學、哲學、醫藥學，都是形相上的學問，是治標的，不可能得到根本的解脫。

我也曾經想過要出家，可是總覺得自己肚子裡空空的，所以又不敢來出家。

老和尚說：若要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不好。出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，心無掛礙。你在外國求學，是不是也要幫人家掃地、洗碗、作種種雜務來過生活？

老和尚說：出家也是一樣，不論你是大學生、是博士，還是不識字的，也都要從掃地、劈柴、種菜、煮飯等，雜務苦行開始，慢慢消除你的業障，漸漸地智慧清明，而得到解脫。 

老和尚說：過去的佛菩薩，他們是這樣做、這樣修，而得到解脫成就。我們現在循著過去諸佛菩薩，所修習的路徑而修，自然也會得到和佛菩薩相同的結果。否則，怎麼稱為學佛？ 

學佛便是隨過去諸佛的作為，修習而學，而不是把學佛掛在嘴邊，寫在文字上，或放在學術思想研究上，便能成就的，那是絕對不可能的事。

老和尚說：修行是修心，是腳踏實地，實際的身心修持。