念佛應念南無阿彌陀佛六字？

還是阿彌陀佛四字？

且看印光大師、蓮池大師如何開示。

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印光大師法語

念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆云不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。淨土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。

（文鈔三編卷一第二四一頁「復陳飛青居士書四」）

念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。

（文鈔三編卷二復卓智立居士書四）

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蓮池大師念佛是念四字還是六字？

答：一般常聽到的說法是念四字，這是出自於《雲棲淨土彙語》，蓮池大師回答吳廣頴居士一系列問題中的一段：

問。念佛或四字。或六字。稍有繁簡之分。經文只云執持名號。似止四字。今叢林盡從六字。畢竟何者為是。大師自用何法。

答。四字自念。六字隨眾。

不過在自行化他方面，還是與善導大師、印光大師同一鼻孔出氣，都是以六字名號為本。蓮池大師在《雲棲淨土彙語》勸修淨土代言，自己說：「袾宏下劣凡夫。安分守愚。平生所務。惟是南無阿彌陀佛。六字。今老矣。倘有問者。必以此答。猶恐無徵。涉於臆見。況復衰病。艱於語言。謹將佛菩薩所說經論。及古今諸大知識。大居士等。種種著述。題名開後幸隨所見詳閱而深玩焉。可信與否。惟高明裁之。」

在「除夕上堂有出多娑婆三韻索偈者口占二首(選一)」：

「六字真經攝義多。總持一似唱也娑。自從驀直西方去。閒殺臺山指路婆。」這是蓮池大師自己的心證。

蓮池大師：「示病人」：「將家事處置了却。放下萬緣。空空地心上。只念六字佛名。刻刻不忘。自然業障消滅。業障既消。自然夜臥安寧。身心康健矣。念佛人要發願捨此惡世。生彼樂邦。」平時教人也是以六字名號。

可是一旦到了病危就會勸人念四字名號（印光大師也是這麼說）：「尊恙至是。亦甚危矣。宜以所欲言事。盡底書付令郎及尊堂。令胸中都無牽掛。一心正念。若平日於念佛法門信得及。便可心目內照。四字佛名。歷歷明明。無間無斷。從其今日明日去亦可。說或不去。活到一百二十歲亦可。此為要緊語。朋友平生相交。正在此處。他皆小事不暇及也。切不可貪生怕死。而誤大事。」

這是蓮池大師在《雲棲淨土彙語》自行與勸化稱念名號的原貌！