已經是地球村網路的世界，還奢談中華文化的四維八德，實在是不識時務，目前的教育單位對此類中華文化基本教材的教學並不重視，社會各界也是重利輕義，若有識之士提倡四維八德，會被認為是老古董太八古了，定會被淘汰出局，其實不然，早期在台灣各地國民小學，均可見「禮義廉耻」匾牌，認定中華文化四維八德是我們的文化資產，如今它被輕視，更值得我們關注。

四維八德是中華民族的傳統美德，春秋時代，齊國管仲牧民篇：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。

國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。

民國23年（1934年)國民政府軍事委員會蔣中正發動新生活運動，確立了「禮義廉恥」國之四維的地位，並重新解釋：禮是規規矩矩的態度，義是正正當當的行為，廉是清清白白的辨別，恥是切切實實的覺悟。

中日抗戰時期，再增修戰時的意義為：禮是嚴嚴整整的紀律，義是慷慷慨慨的犧牲，廉是實實在在的節約，恥是轟轟烈烈的奮鬥。

孫中山先生，在民族主義第六講中特別倡導忠孝、仁愛、信義、和平為八德，被稱為固有的道德。忠的意義是忠於國、忠於民。中國人是重視孝的民族，俗話說：百善孝為先。仁愛要發揮到愛民如子及仁民愛物。針對講信修睦及義薄雲天，也是受大家的重視。基本的原則認定家和則萬事興，追求世界和平及大同世界，也是國人的目標。

從上述的解說，可知四維八德是每位國民，自修身、齊家、治國、平天下的標竿準則，也是社會上最基本的價值觀，國家社會的安定繁榮，百姓的安居樂業，必須以此為基礎，始得達成目標，如此重要事情，怎能不重視中華文化四維八德的基礎教育。