佛教講法因緣，星期日是我第一次上法鼓山，這應該是一種緣起吧？我對佛教有信仰，但沒有皈依。就像我曾經參加基督教的唱詩班，但沒有受洗一樣。對基督教我有理念上的隔閡，而我所接觸基督徒友人的言行，總讓我有慈善、祥和、溫暖的感覺，確令我印象深刻。

因為這一次的走訪，才讓我有更進一步瞭解法鼓山是傳承漢佛禪宗法脈和系源。【釋聖嚴法師（1931年1月22日－2009年2月3日），台灣法鼓山之創辦人，也是禪宗曹洞宗的五十代傳人，臨濟宗的五十七代傳人。】
在余秋雨先生著作【千年一嘆】一書中談到；宗教，即可能是文明的起始狀態，又可能是文明的歸結狀態。
一種文明離開了宗教是不完整的，同樣，一種宗教脫離了文明的走向也是要不得。我認為生活離開宗教是不完整性，同樣宗教離開了生活，宗教就失去宗教的存在意義。

法鼓山以心靈環保為核心理念，推動禮儀、生活、自然的環保運動。心靈環保就是以觀念的導正來淨化人心，進而提昇人品，唯有從每個人心靈的淨化做起，才能追求真正的和平。這一段摘錄自法鼓山，從心出發、以人為本的篇章。由這一段文字去認識法鼓山的精神，更能瞭解聖嚴法師體察人類面臨難題所在，因此積極在各分會道場推動生活禪修講習，讓佛學禪修直入個人生活領域，進而潛移默化修正社會不良習氣，社會自然安全和諧。

從二00八年二月七日~八月七日，法鼓山正舉辦穿越時空的祕寶【發現地宮特展】。聖嚴法師稱；地宮代表現代台灣佛教的文化寶藏，象徵著法鼓山在金山地方，是一座開發人人心中智慧的寶藏。收藏於地宮佛教文物計有三百多件，地宮預計一千年後啟封。
滄海桑田、很難想像一千年後，這批地宮的文物不知道能為當時年代，帶來怎麼樣的驚奇影響。試想中華文字歷經幾千的演化，只在近代四、五十年中由繁到簡，文化失落豈止是文字而已。而眼前仰賴的科技日新月異，三、五年就形成一段落差。想像千年之後，怕人類的語言應該完全統一了吧？說不定每一個人頭上帶個訊息發射接收器，不用語言，直接用訊號溝通傳達！

這批文物會在何人、何時、怎麼樣機緣之下被開啟，絕對不是人類有能力預知！而古代有那麼一位聖德高僧，曾經在名為台灣的海島上，埋下三百多件的佛教文物。當下被研究討論除了聖嚴法師之外，不知道還會有誰的名字會被談論起來？很值得深思.............