雪山大水池登山口底下，刻上「祈福平安鐘」的石碑旁，小徑通達一座木造六角涼亭，就像許多農村一樣，武陵農場往昔過著日出而作，日落而息的生活，農人以傳自涼亭的鐘響為準，或者農耕，或者讀書，或者操練，不知不覺走過大半青春歲月。

後來，平安鐘經過法鼓山果東法師加持，繼續以沉穩鐘聲守護萬物生靈，任何人只要雙手合十發願，然後默誦祝福，拉繩碰扣，撞鐘一聲象徵平安，二聲象徵福喜，三聲象徵圓滿。

※武陵農場露營區

武陵農場露營區位於高山植物園區，園區內設有生態水池、水中植物池、中藥園區、草園區、花海區，周圍展望良好，可清楚地望見中央尖山、南湖大山、桃山等等百岳。

1.

民國47年（1958）中橫公路宜蘭支線開通，隨著工程深入山區，缺乏大眾交通工具和冷藏設備的情況下，開路工程人員的伙食成為不得不面對的問題，於是，民國48年（1959）退輔會成立「臺灣榮民農墾服務所隸轄之武陵墾區」，民國52年（1963）5月10日「武陵榮民農場」誕生，隸屬福壽山農場管轄。

至於「武陵」地名的由來，據說當年蔣經國由宜蘭通過思源埡口到達武陵，從七家灣溪和大甲溪匯流的隘口進入農場時，驚覺山間竟然別有天地，彷彿東晉詩人陶淵明筆下的武陵勝境，所以命名「武陵」；除此之外，此地原名Kyawan，是泰雅族語中「甕底」的意思，後來譯作「七家灣」。

2.

由於農場的拓墾，一開始是為了解決糧食問題，民國53年（1964）榮民62人進駐北谷誠、善、親、民莊，設置蔬菜產業專區32公頃，隔年農場內的軸線──武陵路興建完工，跨越七家灣溪及其支流的四座橋梁分別定名為「百福」、「千祥」、「萬壽」，以及「億年」。

除了營生，還有都會消費者的需求，莊園主要種植結球甘藍、結球白菜、結球萵苣、西洋芹菜以及菠菜等等，民國59年（1970）引進日本矮性蘋果種植於北谷，隨著政府開放進口水果，部分果園又改回種植蔬菜，然而，相對於果園，菜園水土保持功能較差，大量使用農藥與化肥造成嚴重環境汙染，高冷蔬菜終於在民國95年（2006）停止耕作。

武陵農場也經營茶園，民國70年（1981）起在今天高山植物園一帶，還有農莊文物館所在的中谷試種高山茶，栽培品種是台茶15號白茶，又稱「白燕」，市場上獨佔鰲頭，無論水果或是茶葉，都會先在農場初步加工，民國58年（1969）興建的梨桃果品包裝場，也曾當作水果加工廠、製茶廠，現在成為販售武陵茶的茶莊。

3.

位於茶莊對面，兆豐橋跨越七家灣溪至羅葉尾山稜下，見到通往農莊文物館和茶園的指標，父親和我順著山坡路慢慢前行，不知道是因為海拔較高，或是空氣比較溼冷，早上的精神有些渙散，開始爬坡時甚至有些吃力，稍微調整呼吸以後，身體漸漸暖和起來。

就在接近上坡的頂端，路旁擺放一座巨大的鐵板塊，從字跡明顯的解說牌得知，這是一個五十噸地磅，用來秤重車輛載物，無論高山植物園，或是七家灣溪谷沿岸莊園，早年都設有地磅以方便整理農作，而路旁留下的這一座見證物產豐隆的過往，早年菜園畦畦的景象，也從文物的遺存一一勾勒出來。

4.

環繞著高山茶園，茶香步道一旁滿是各類品種的櫻花，夏天時和其他樹木彷彿沒有太多的差別，反倒是一早凝聚山巔的煙嵐，接近中午時已經悄悄地湧向山腰，讓每一道突出的山稜分外清晰，山稜清晰，而山腹朦朧，有如潑墨山水畫般的意境，一邊散步一邊眺望著，最後抵達茶園高處的觀月亭。

觀月亭俯瞰中谷全境，在雪山東稜和羅葉尾山稜包圍下，自成一塊綠意盎然的小天地，偏西北方向，雪霸國家公園管理處警察小隊建築坐落谷中，紅色屋頂相當顯眼，西南方向則可以看到茶莊和觀魚臺之間必經的崖壁，車輛就從崖壁下的狹窄通道魚貫來往。

5.

伴隨雨勢加劇，我們正好趕到茶園下的農莊文物館，三合院石頭屋舍，中間廣場蔓生紫藤，雨滴點點灑落，有點像是都市中文青喜愛消磨時光的地方，但是對開墾的榮民來說，以往歲月卻十足艱苦克難，當時每莊安置榮民16到24人，並且有莊長與經理各一員，民國69年（1980）政府推動農場機械化政策，才大幅改善生活品質。

農莊飲食類似部隊伙食，餐廳也充作中山室和會議室使用，屋內高懸孫中山和蔣中正的肖像，許多用餐器皿對我而言並不陌生，甚至在故鄉的家中仍舊使用，只是榮民屯墾的生活，終究是為了「三民主義，統一中國」的目標而努力，生活步調一如軍旅，除了閱讀書刊，頂多搭建籃球架自娛，民國60年（1971）以後才有電視收看。

農莊文物館於民國93年（2004）成立，而榮民早已紛紛凋零，多數人近年遷居山下，僅存六戶散居在親、民兩莊渡過餘生，那些來自大陸各省的榮民，因為戰亂而顛沛流離，最後又在臺灣修築公路，幾度出生入死，對他們而言，七家灣溪沿岸田園是否是他們心中的桃花源呢？陶淵明筆下的武陵人，他在山重水複以後遇見的村人，是否真的皆怡然自樂？來時路長，折返時兆豐橋卻好像近在咫尺，此時，山間的雲霧更加濃烈了。