天下沒有不勞而獲的事，這是至理明言。
看那汗水滴禾土的農夫，暮去晚歸的辛勤工作，春種秋收，聊以糊口；中國當代史學
收穫是果實，耕耘是澆水施肥，付出了勞力，該取得應然的成果。然而，世界上不勞而獲的事豈直一二，證明非得一分耕耘，方得一分收穫。成語守株待兔則是個掰例。莫論那農夫勤奮與否，不是無端拾獲撞死於木前的兔子嗎？零八年二月雪災，不也有一名四川籍工人滯留外地，無聊之下意外買中了彩票嗎？的確，時移世易，現今的社會，耕耘與收穫的關係，似乎沒從前那麼理所當然了。梁啟超說的是︰「每多一分收穫，就得多一分辛勞。」讓我再用一例子以否定之—一且看今人「炒股票」之風氣︰但見—個個銀行經紀，每日手持一部股票機，看準價位沽售，就能霎時賺取成千上萬的利潤。隨著香港二十世紀八十年代經濟騰飛，全民皆股，投機取巧風氣極盛，再有必要如從前一般，欲得一分收穫，則要使出一分耕耘麼？不然﹗
或者你會說，國內一些貧困的山區，人民不依舊守著這句至言，日日辛勤工作以支生活嗎？對﹗可是，今天的社會，再非推崇昨日「士農工商」之說，而是倒過來的「商工農士」。從事商業的人多了，需要直接勞動的工作也自然少了，商務上，不一定如耕耨般，播了一分的種子，就取得一分的稼物，就如上述股票之事，在「耕耘」的同時，存在著很多人為因素，甚至是天意所為。九三年，美國著名炒家索羅斯乘歐洲多國統一匯率機制不一，乘機拋售英鎊，輕取十一億美元利潤；本年十月爆發的金融海嘯，很多中小企辛勤經營多年，卻面臨倒閉潮。由是觀之，耕耘與收穫之間的那種必然關係，在現今的社會，已被糊化了。
撇開經濟宏觀之狀，就學童之學習而言，亦有著一分耕耘，不等於一分收穫的例子。
今日之世，乃文明世代，可藉靠而得方便之途徑愈來愈多，「一分耕耘，一分收穫」的大旗，早已易掛了。美國有一老農，發現自己的牧場實際是豐富的油田，一夜成富翁；安徽省大量農民早出晚歸耕作，賺取的，卻不足以糊口。人活於世，機遇多多，遇上如老農的經歷，一條捷徑直通羅馬，可避開了很多迂迴曲折的致富路途。意外的收穫，的確令人欣喜，令人瘋狂，然而，我們要考慮的，是應奉「守株待兔」為至理名言嗎？
試想想，《韓非子》裡的那位農夫，伏櫪待兔偶得成功，可能再有第二﹑第三﹑至千百萬次的偶然嗎？當幸運的工人花光那筆橫來之財，可以不勞動以養活家人嗎？偶爾貼中題的學生們，可有每科也能貼中的神機妙算之技，而不必認真溫習課本嗎？答案顯然是否定的。不錯，投機之事有之不奇，卻只屬偶一的神來之筆，是偶然而過的流星。人不可只靠這些而忘記勞動才是根本。
偶然乃建基於必然——劉彝說「學萬卷書，行萬里路」，「貼題」則可比喻為是一次偶然的搭機。為什麼這麼說呢？沒有透徹的了解中文科的學習要訣，單靠一些「貼士」，有可能在中文科的考試上取得好成績嗎？反之，若果自己經過日月累積，打好了語文根基，自然得到理想的成績，偶然「貼中題」，則只作錦上添花的互維果效。故，必然，有之；偶然，有之，則必然往往凌駕於偶然之上。推而論之，必然，要通過耕耘取得，而偶然，只是可遇不可求的一刻偏峰，不值得追求和趨崇的。
世上投機之事眾多，或若偶遇之，無它。然則，莫可只靠取巧投機之術，而失去積極進取之心。需要強調的一點是，一分耕耘，也許未必能取回同等收穫。不過，有耕耘才有收穫，這是毋庸置疑的。孔明之東風並不常有，經過真正的耕耘，所得的回報，始終來得踏實，來得心安，來得可靠。不論古今，「一分耕耘，一分收穫」，也為至理至道。
人常以為懂得投機之士聰明，我說，深明「一分耕耘，一分收穫」之道的人，才是有亙古的大智慧﹗
