阿底峽曾對當地土著說：【若有人唸「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」你們去皈依他，他即是我的再來！】所以，我到了印尼占碑，一到時，天上響雷不止，天降甘露，天上有聲音說：「你是阿底峽尊者的再來！」

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【蓮花童子金頭腦提問：阿底峽在日惹發現什麼，把他帶到西藏去？空行母告訴阿底峽，如果去西藏，會減壽幾年？】
　 　
若干世前，有一位大成就者「金洲大師」，他遊化到了印尼「占碑」的地方，這位天竺（印度）的聖者，就在「占碑」駐錫了下來，教化了當地的人。

在某方面，金洲大師曾經在「婆羅浮屠」與信仰佛法的國王，建造了舉世無雙的曼陀羅的大壇城，這就是現存的「婆羅浮屠」。

金洲大師的名聲傳遍了印度與印尼，他的駐鍚地就在印尼「占碑」的地方。那時候，印度另有一位學識廣博的「阿底峽尊者」，他聽到金洲大師的行誼，便帶著他的道侶「金喬瓦蒂」等百人，從印度到獅子國，再南下到了印尼的「占碑」。

剛到時兩人沒有見面，密教的禮儀：金洲大師要觀察阿底峽尊者「三年」，阿底峽也要觀察金洲大師「三年」。彼此的觀察，是要了解彼此之間的能力及可不可以相授。

由於二人均有神通，很快的，英雄識英雄，於是阿底峽向金洲大師求法，因而阿底峽尊者求法處，就在印尼占碑，占碑留下了佛教二位大師的一些古蹟。

阿底峽與金洲大師雙雙靜坐在這個綠草如茵，遍地香息的草原丘嶺，周圍有湖池，及大海的環抱。阿底峽得到了「般若」系統大傳承，成為佛法的大傳承者，因此，他創立了「噶當派」。

當時，西藏王要迎請阿底峽入藏，阿底峽為了要考驗藏王的信心，說：「要請入藏，須黃金堆得像人這麼高」。

藏王準備黃金，由於國庫不多，這個藏王過世了，到了另一位藏王，才籌足黃金，於是禮聘阿底峽入藏。行前，空行母來告：「如果入藏，會減壽十年！」

阿底峽尊者，不顧減壽十年，就啓程入藏了，「噶當派」的長遠傳承大加持力，一直延綿到了今天。

阿底峽尊者的鉅著《道炬論》影響深遠，白教傳承持有者，岡布巴大師的《菩提道次第》及宗喀巴的《菩提道次第廣論》均有了《道炬論》的影子。

岡布巴大師雖然是米勒日巴的傳承者，但，岡布巴的出家傳承，就是「噶當派」的傳承，可見阿底峽的偉大。宗喀巴是阿底峽的轉世再來！

阿底峽在遊化印尼各地時，發現了「綠度母」在「日惹」的地方出現，所以他將「綠度母」帶到西藏去。

阿底峽尊者在印尼有十二年的時光，伴隨他的佛母是「金喬瓦蒂」，阿底峽尊者隨身帶著「金洲大師」的舍利。

我到了印尼占碑，一到時，天上響雷不止，天降甘露。我在該地，栽了一株菩提樹，天上有聲音說：「你是阿底峽尊者的再來！」

阿底峽曾對當地土著說，若有人唸：「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。你們去皈依他，他即是我的再來。」

因此，當地土著一代傳一代。當土著聽到：嗡。古魯。蓮生。悉地吽。
便一村又一村的皈依了。

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（摘自真佛般若藏228法王的大轉世/阿底峽與金洲大師）

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