樂崇輝居士作 

    佛門中的規矩有那些‥

    1､佛相——凡佛弟子見佛像必須恭敬、禮拜、供養、護持，雖然是木雕、紙印、泥塑，應觀做等同真佛，所以不論佛像在任何地方都應如是，不可分別像之好壞、大小、寺院或家庭，如是作觀，福不唐捐。凡「買」或「要」佛相時，一律要說「請」，不能說「買」或「要」。附帶說明‥佛經、佛具、香花等，如用錢買，或向他人要，也應一律說「請」，此是恭敬心。

    有的佛相是紙印的，日久欠淨，或是破損，實不能再供，應於佛前言明另請新相再供，此舊紙佛相可恭敬焚化，切不可任意撕毀棄置。如是所做即如出佛身血，罪墮無間，另木雕泥塑之相，如有損毀失修，佛弟子應護持聖相，發心修補，金漆剝落，當發心再貼金刷漆；

因眾生禮佛，即能成佛故，可知佛相可度眾生，常令相好光明，令眾生起歡喜讚歎心。倘有金、銀、瑪瑙、玉、翠等製佛菩薩聖相，不可毀壞，或改做其他裝飾品，如是所做，則獲重罪。

有人製香，香上有觀世音菩薩紋形，焚香時顯現菩薩形狀，香熄之後，聖相坍毀。又有人以蠟燭做成觀世音菩薩形狀，上有燈蕊，以火燃化，燭燃相毀。

以上二則，殊大不敬，商賈之人，被財貨所迷，不知所造無邊重業。又有用佛相為商標者，眾生不察，難免任意丟棄，實非所宜，皆不知佛陀偉大，眾生濫用胡為，皆失謙恭，罪報難逃。

    若畫佛相，要用好筆、好墨、好紙。若繡佛相，要用好針、好線、好布。若印佛相，要用光澤好紙、分色清晰、印製精美，若雕佛相，以金、銀、銅、玉、翠及諸般寶石、或檀香、沉香等上木、瓷釉上料，印製雕塑諸佛菩薩聖相，應沐浴齋戒，燃香謹製，攝心一處，不令分心，感應道交，可獲不可思議功德。

    配身小佛相之掛鍊及配汽車之掛相，有欠恭謹，然作方便，未嘗不可。若存恭敬，尚可獲福，如有褻瀆，仍自獲罪。所以配身小佛相不可當做裝飾品，那根本不是佛教徒所應有的態度，而應有虔誠祈求加被護身一切吉祥想。

    還有一種卡片紙印的佛菩薩聖相，可以帶在上衣口袋。這種卡片式小佛相，是為了個人在旅行、在作客、在單人宿舍時，做功課取出供養禮拜，乃方便所需。有人也兼用為護身平安之用，原無不可，但也以存恭敬心，難遭遇想。此種小佛相，只宜放上衣口袋，如放褲子口袋，即為不恭，利而未獲，過咎先至。

    再有，一般不信佛的人，常將佛相當做藝術品做擺設陳列欣賞，或與其他物品雜陳並列，皆非正因。如能勸化他人勿做藝術品欣賞，而應恭敬、禮拜、供養，則為利他覺他的菩薩行了。佛教徒見到佛相，無論大小及任何形式，必須要恭敬、禮拜、供養，福德無量。

    此外，有見到一佛者，皆應恭敬，如「地藏經」中有「稱佛名號品」，又如「千佛名經」及「萬佛名寶懺」中所載佛名，皆由世尊金口宣說。一一佛名皆當恭敬、禮拜、供養，功不唐捐。另若於所印的及雕塑佛相上，千萬不要刻印個人名字，大眾都在頂禮膜拜，恐怕我們凡夫也吃不消呢？

    最後要知道的是迎請佛相時，無論是銅的、木的、瓷的、紙的，一概以難遭想，恭敬捧迎，不可輕率從事。佛相用雙手捧於胸前，切記不可放在腿上，不可像包東西一樣，用手一提。

請紙像最易犯過失，把佛相拿著垂向膝下，或夾在腋下，如是種種不敬之過，看來沒有什麼，其實不知不覺中已獲罪過。凡諸佛相，那必須視同真的報身、化身佛一樣的尊敬，此種功德又豈是凡夫俗子的我們所可揣摩到的呢？