小Ｙ告訴我，他的小學老師是這麼教的──「大多」表示大多數、通常，可以容許例外；而「大都」則是全部、完全的意思，不容許例外，是一種絕對的概念。 小朋友總是輕易相信老師的，小Ｙ自然也接受了灌輸，對小學老師...

形容情況愈來愈糟，有人認為該用「每況愈下」，也有人主張「每下愈況」才是正解。到底哪個才對呢？ 支持「每下愈況」者，大抵都是拿《莊子．知北遊》這段話當作證據：   東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」...

閩南話講雙腿因劇烈運動而痠疼，一般多寫成「鐵腿」。我們會叫體魄強健有力的人「鐵人」，那麼「鐵腿」就應該像鐵一般勇健耐操才對，怎麼反倒是痠疼無力了才叫「鐵腿」呢？ 其實「鐵腿」只是俗寫訛傳，本字應作「牚...

在一些講究禮貌的場合，人們為了表現自己的教養和對他人的敬重，往往會使用自謙詞稱呼自己，以「卑己」的方式達到「尊人」的目的。「敝人」是現今常見的自謙詞之一，但有些朋友卻認為此詞用法不妥，應作「鄙人」才對...

「心無旁騖」的「騖」，有人主張應該是「鶩」。這倆字讀音相同，字形又非常近似，真要分辨出是非曲直，或許可從字源分析著手。 「騖」的本義是「亂跑」，從部首「馬」可知這是從馬匹奔馳的形象發展出來的詞語。馬匹...

兔年流行說兔，但您知道「兔」為什麼寫成「兔」？它和筆畫只差一點的「免」有什麼分別呢？ 「兔」的古文字寫法就是一隻兔子的側面造形，具體形象地描繪出兔子的特徵──長耳朵、短尾巴，還有圓呼呼的身軀。演化成現...

每逢選舉季節，候選人無不使出渾身解數招徠選票，期使自己能在選舉中獲益。古人有云「君子之爭」，現代人也都知道何謂「運動家之精神」，然而縱觀近年來的選舉，真正能讓社會大眾沒有負面觀感者能有幾回？舉目所及，...

五個月前，筆者曾在本部落格發表〈嘿！你在做閱讀的動作嗎？〉一文，提到我們平時常見的幾種「廢話」。現在再舉一個常見於媒體的「國際間」。 「國際間」有甚麼問題？可能很多讀者不知道──其實「際」和「間」的意...

我們平常說話時，或許是由於說話的速度較快，也不像寫文章可以字斟句酌、反覆琢磨，所以很容易不經意地口誤，或是未經深思熟慮地講口頭禪。這些現象若是不妨礙語意表達，倒也無可厚非。只是在表達的過程裡充斥太多廢...

民國96年3月28日上午，立法院教育及文化委員會某立委於質詢時用了「搞好」二字，當場被兼具中研院院士身分的教育部長「糾正」：   這個字是中國大陸的一個習慣用語，不要再「亂搞」了、不要「搞來搞去」，對...

降水機率預報是預報人員根據各種氣象資料，經過整理、分析、研判、討論後，預測出在某一地區及一定時段內降水機會的百分數。這只是預測降水的〝機會〞有多少，可不保證百分之百的！   這是中央氣象局解釋「何謂降...

臺灣有句相當發人深省的俗語──「吃人一口，還人一斗。」人們對於曾經伸出援手幫助自己，或是在團隊之中奉獻心力的人，總不吝以各種方式表達感謝之意。這本是人際互動的優良品德，然而若因不瞭解語義而誤用詞語，就...

教育部《重編國語辭典》收錄了兩個音同字異的詞條──「籍籍無名」和「寂寂無名」，前者的意思是「沒有名氣，不為他人所知」，後者的解釋為「不出名，不為他人所知」，其意義完全一樣。這是否表示二者可以相通，我們...

孟子說：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」（《孟子‧離婁下》）而這使人與禽獸有別的「幾希」，就是禮樂教化。在「禮」的約束之下，人與人的互動得以有所遵循，並從而建立屬於人類社會的文明規範。...

相信許多朋友亦有同感，臺灣積習已久的差不多心態正快速腐蝕我們的語文環境，人們愈來愈不在意自己是否寫錯字讀錯音。殊不知一丁點兒的語文差錯，在語意的表達上竟可能造成天壤之別！就拿「券／卷」倆字來說，許多人...

「啟事」和「啟示」是兩個讀音相同，但卻完全不能互通的詞。我們常在各式媒體或招貼上看見諸如「尋犬啟示」、「徵人啟示」、「警告啟示」、「道歉啟示」之類的用例，其實都是誤解了「啟示」一詞的意涵。「啟事」與「...

我們形容一個人執意要做某件事，常常會說他「一味」如何如何，但也有不少人使用「一昧」。這兩個詞的形體和讀音都相當近似，到底能不能通用呢？   「一味」的源流   「味」的本義是「滋味」，也就是舌頭品嘗食...