愛的根本源自於上天(神)

神是愛的神。保羅曾說：「什麼都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」如果沒有神的愛，基督也不算什麼。沒有比神的愛更令人喜悅的事物，神的愛是生命的泉源、幸福的泉源，也是和平的泉源。只要有過靈的體驗，就可以知道這些。（24–324, 1969.9.14）

神的愛比太陽還要強烈。當朝陽冉冉升起，所有植物的枝芽都會朝向太陽。同樣的，神的愛是生命的起源，是我們本心的起源，也是理想要素的主體性起源。（99–230, 1978.9.25）

神是愛的實體，更是愛的中心存在，所以沒有阿拉法，也沒有俄梅戛（譯注：阿拉法、俄梅戛是希臘字母首尾二字）。真正的愛既沒有開始，也沒有盡頭。（出處未知）

若能在心情世界生活一個小時，便足以誇耀一千年；若能生活一天，則足以誇耀一萬年；而帶來這種高貴體驗的，就是真正的愛。愛甚至能讓人感覺到細胞膨脹的力量，那樣的世界就是神的愛所在的世界。那個世界是很難用語言描述的，不過當你置身在那絢爛輝煌的世界中時，就會感覺到自己彷彿在明媚的春天駕著雲彩四處飛翔，體驗到無比的快樂，就像全身的細胞都在跳舞一樣。（20–25, 1968.3.31）

要怎樣描繪神的愛呢？那種感覺就像暖洋洋的春天。天上白雲悠悠，地上綠草如茵，昆蟲四處飛舞，螞蟻成群結隊地爬進爬出，似乎也想早一些欣賞這個世界；在潺潺的小溪邊，柳樹長出了新芽；青蛙唱著春天的歌，歡迎成群飛舞的蜂蝶……此情此景無法不讓你感到心醉，你會覺得心曠神怡、舒暢無比，大有「但願長醉不願醒」的感覺。神與祂所尋找的理想對象所營造的氛圍就像蜂飛蝶舞的花園一樣。光憑想像這一切是不是就讓人神往呢？你們這些呆頭呆腦的男人們恐怕不太明白這些吧！（37–29, 1970.12.22）

神所在的地方充滿著愛。越是付出就越想給予更多，越是接受就越想回報千萬倍的內容。因此，那裡是天國還是地獄呢？在那裡可以更多地給予、更多地接受，所以會感受到爆炸性的、所有細胞彷彿都要脹裂的刺激。神的愛便是如此。（39–334, 1971.1.16）

創造天地的神是怎樣的存在？神是極其善的，祂既是所有萬物的根本，也是愛的主體。神創造天地萬物之後，把宇宙中所有寶貴的東西全部賜給人類。只要有神真正值得相信、值得疼愛、值得託付一切的人，祂就想把最寶貴的東西完整地傳授給他。（13–247, 1964.4.12）

神最喜歡什麼氣味呢？若祂有嗅覺，祂最喜歡什麼樣的氣味？若有聽覺，會喜歡聽到什麼？若有感覺，又會喜歡感受什麼？神喜歡的只有一個，那就是愛。除了愛，沒有什麼能夠聚集神五官的焦點，讓祂體會到洋溢的喜悅。（136–116, 1985.12.22）

如果神需要絕對的愛的伴侶，誰會被樹立在那個位置上？無疑的，是人，這就是結論。因此才會有「萬物之眾，唯人最貴」的說法。（218–210, 1991.7.29）

神的愛代表著父母的愛、夫妻的愛和子女的愛。當然，兄弟姊妹的愛也被包括在其中，將之擴大，也包含了對國家和世界的愛。我們說神的愛就是父母的愛、夫妻的愛、子女的愛，這是最動聽的話語。（67–171, 1973.6.3）

神所需要的究竟是什麼樣的愛？是絕對的愛。我們也一樣。神需要絕對、唯一、不變、永遠的愛，我們人類也同樣需要絕對、唯一、不變、永遠的愛，因為我們要在各個方面仿傚神。（279–246, 1996.9.15）

為了愛，神進行了創造，因此，祂更喜歡看到男女彼此相愛。神往往作為愛的本質而顯現在存在世界之中。（86–82, 1976.3.7）

即使愛人類直到現在，神也不會說：「我已為你們付出了全部，你們為什麼不為我付出呢？這是什麼道理？！」直到現在，擁有絕對之愛的神仍嫌自己付出得還不夠多，祂為自己不能愛人類更多而感到難過！神是無法主張自我的神。神創造人的目的便是為了付出完整的愛，然而神迄今都無法完全地愛人類，因而陷入了對人類世界的刻骨相思之中。祂是多麼想為人類付出祂的愛啊！正因為神是這樣的神，我們才會越想就越覺得祂好。如果祂是在愛的問題上與我們討價還價的神，我們就不需要祂。（36–77, 1970.11.15）

神愛我們時，祂願意愛我們多少呢？神的愛不是預先圈定好一個範圍，然後才付出的愛，那是想要無限地付出的愛。即使付出了自己全部的愛，神也仍然說：「我為你而活，活在你的裡面。」帶來這種結果的本質是什麼呢？是愛！只要能被愛包圍，即使做個僕人，神也是樂意的。一個做父親的人，就算看到心愛的兒子爬上自己的飯桌拉了屎，也還是能從中體會到一種喜悅。愛是超越規矩的。（36–77, 1970.11.15）

神是全知全能而無所不在的存在，所以祂沒有任何缺乏，也沒有什麼東西能讓祂覺得捨不得。雖然神擁有一切，但如果有一樣是祂認為勝過這所有價值的、想要誇耀的東西，那就是愛。對神而言，除了愛，別無所求。（108–223, 1980.10.16）

神說：「我是愛」，這意味著什麼？是指不管白天還是黑夜，不管工作還是休息，不管跳舞還是哭泣，都在愛著。所以，祂說：「我這裡有愛，有一切」。「一切」是指其中包含著全部。最喜歡愛的存在，就是神。神擁有所有的愛，所以一旦嚐到了愛的滋味，即使是死，也無法罷手。（44–188, 1971.5.7）

一般都說神是真理的本體、善的本體、愛的本體和生命的本體，這又是什麼意思呢？都是一樣的含義。沒有愛和生命，真理就不成立。最核心的生命的本體、愛的本體、真理的本體就是神，而祂是怎樣的一位呢？祂是我們人類的父親，同時也是母親，核心就是父母。這樣就很容易理解神。（21–183, 1968.11.20）

被塑造成子女的人類會成為兄弟、結成夫妻、進而成為父母，因此隨著人的成長，神便能成為每一階段的愛的主人。是人讓神成為愛的主人，因此可以說人是比神還寶貴的存在。這與把自己所愛的人當成寶貴的存在、認為對方的價值比自己高出幾千萬倍是同樣的道理。（出處未知）

要知道，神是愛的骨骼。圍繞著愛來看時，神的愛是「骨之愛」，人的愛則是「肉之愛」。骨與肉結合在一起才能具備形態，這是自然的道理。（181–206, 1988.10.3）

愛是什麼？愛提供潤滑作用和軌道作用，讓一切都能運轉起來。沒有愛，就起不了潤滑作用。若想開動汽車，也需要有潤滑油。凡是運動，都需要有潤滑作用，而帶來最高喜悅的潤滑作用的，只有愛。那愛的根是無所不在的神，所以愛永不止息。只要發揮作用，就能帶來發展。（180–161, 1988.8.22）

 神的愛顯現在不變之處。神的愛因為不變，所以永恆。如果神的愛出現在「我」身上，那一定是以不變的心為基礎，因此，在我們的一生中，要為了愛而吃、為了愛而睡、為了愛而動。只要為了愛具備不變而完全的基準，神的愛就會出現，否則，這宇宙的公約全都會變成一紙空談。（83–179, 1976.2.8）

神是我們的父親。無論黑夜還是白天，父母的心總是牽掛著子女，深怕他們會受到侵害而隨時提高著警覺，又唯恐子女身上發生什麼問題而隨時保護著子女，並對可能出現的反對因素隨時加以防備。追尋這種父母之本質的，就是善的道路、愛的道路。作為神的兒女，人理應得到神完整的愛。（57–85, 1972.5.29）

迄今為止，神對靠近自己的人乃至宗族和國家付出了愛。祂怕人們嫌少而不肯接受，所以不斷地加滿愛的杯，毫不吝惜地給予了祝福。這還不夠，祂連自己心愛的兒子的生命都交了出來，然後，還想付出更多的愛。正因如此，當那份愛得到回報時，整個天地都會成為理想的天國。接受了愛，就要回報更多，這就是愛的原則。如果我們用一百個愛愛神，神就會回報我們一千、一萬個愛。（38–166, 1971.1.3）

只要擁有神的愛，就可以進入神的懷中，摸摸神的鼻子也是無妨的，而且去到世界上的任何地方都不會遇到阻礙，一路暢通。（91–227, 1977.2.20）

如果得到神充滿愛的輕吻，便足以感到內心就要爆炸的喜悅。神的盼望就在於此，而不是因為擁有了鑽石或寶石而喜悅。（《祝福家庭與理想天國》380）

神與人在哪裡得到連接？在生命、愛與理想彼此交匯的地方。那是什麼樣的交匯點呢？是父子關係之位置。這樣看來，神是愛的主體、生命的主體和理想的主體，所以面對子女時祂能超越威信和面子。

即使是犯罪的不爭氣的子女，當他依靠神時，神也不會嫌棄他，而是會把他緊緊摟在懷裡疼愛。若你能體驗到這些，就會感覺到骨肉都要被融化似的。（69–79, 1973.10.20）

即使已付出了千萬年，仍想繼續付出，這便是神的心情。也正因為神是這樣的存在，我們才會尋找神。如果祂是把本錢和利息都算得清清楚楚的生意「神」，我們就不需要祂。（36–290, 1970.12.13）

當你接觸到神的愛時會如何呢？你會感覺到所有的毛髮、所有的細胞都在跳舞。若你百分之百地陶醉在那份愛中，那份愛非但不會麻痹你，反而能讓你獲得永生。這時要是有人想叫醒你，你一定會感到很掃興。你會覺得自己彷彿置身在瑤池仙境之中，就像「樂不思蜀」這個成語那樣。人的確可以陶醉在超乎想像的高級的愛中而忘記一切。（59–316, 1972.7.30）

愛可以填滿一切、覆蓋一切。相愛的人彼此擁抱時會如何？他們是斯斯文文地握著手說「我愛你」嗎？不，他們一定希望對方強有力地擁抱自己，恨不得能融進對方的骨頭裡，哪怕因此而窒息也心甘情願。他們也不會一動也不動地擁抱在一起，而是會開始轉動。這樣以愛成為一體，宇宙才會轉動。（81–18, 1975.11.23）

神是人類的父親，人類是神的兒女。神投入骨中骨、肉中肉、骨髓中的骨髓創造了人，因此當人要牽引神時，神無法不被吸引過來；當神牽引人時，人也無法不被吸引過去。（20–207, 1968.6.9）

人為什麼喜歡神並跟隨神呢？那是因為，千萬年以來神把祂的一切全都給了我們，卻仍懷著歉意對我們說：「雖然現在能給你們的只有這些，但在不久的將來，我會把比現在好幾百倍、幾千倍的東西給你們。」就這樣，神不但不滿足於今天所給予的，還在給予的同時期許未來將給予更好的事物，神擁有的便是這樣的心情。（36–290, 1970.12.13）

人為何會永生？為什麼人人都在尋求永生？因為那能使「我」在絕對的主體神面前擁有愛之對象圈的價值並且永遠長存，所以「我」會尋求永遠的愛的對象圈。只要站在那個位置上，上下便能成為一體，於是神就是「我」、「我」就是神。只要以愛成為一體，就是把神放到「我」的褲兜裡，神也會心甘情願地鑽進去。（137–67, 1985.12.18）

當我們與神愛的領域相通時，會感覺到自己彷彿置身在春天的花園裡，望著姹紫嫣紅的似錦繁花，薰薰然陶醉在陣陣花香之中。這時，我們的所有細胞都會跳起舞來。（24–324, 1969.9.14）

如果說神的愛是縱向的愛，男女之間的愛就是橫向的愛。男女若想相遇，就要把橫向的愛接枝在縱向的愛上面，形成九十度直角。達不到此基準的愛、沒有連接到縱向基準的愛是像浮萍一樣居無定所的愛，終會遭到破壞。只要進入到縱橫一致的愛的領域之中，就能以愛為中心支配整個宇宙。只要與整個宇宙建立關係，就不再需要知識、權力、金錢和生命。因為，生命也會在那裡獲得永生。（136–203, 1985.12.29）

神喜歡的不是亞當夏娃的肉身，而是他們之間的愛。神對人的終極盼望是什麼？是與兒女相遇、相愛。同樣的，人的終極盼望也是把神當作父親來侍奉並作為兒女而得到父愛。（56–145, 1972.5.14）

對神而言，亞當是自己的精髓，更是未來理想之愛的核心。亞當是神的軀體，夏娃是神的夫人，也是祂的軀體。亞當是相對於神之軀體的靈的對象，夏娃則是肉的對象。因此，當亞當與夏娃成為夫妻而彼此相愛時，其實就是在與神相愛。所以，婚姻是極其神聖的。（102–208, 1978.12.31）

神不需要知識，因為祂創造了知識；神不需要權力，因為祂是全知全能的；神也不需要金錢，因為祂可以隨時製造鑽石和黃金。神需要的只有一個，那就是愛。

當神獨自存在時，能得到愛嗎？也許你會認為神在愛的問題上能夠隨心所欲、為所欲為，但那怎麼可能！神最需要可以與祂分享真愛的對象，我們卻不曾明白這一點。（137–52, 1985.12.18）

神的愛有著怎樣的滋味呢？它綜合了一切滋味，堪稱無上的美味。神的愛是那樣美好，它能吸引你永遠抓著不放，同時還具有可以無限伸展的力量。所以，愛可以填滿一切，也能覆蓋一切。（81–18, 1975.11.23）

神是愛的母體，從這裡衍生了父母的愛、夫妻的愛、子女的愛、兄弟姊妹的愛、親戚的愛和民族愛。（50–267, 1971.11.8）

看不見的愛才是最高境界的愛。愛若是可見的，就少了很多趣味。正因為愛是不可見的，所以它能達到最高大、最寬廣、最深厚的境界。有人形容「愛像洛磯山脈和尼加拉瓜瀑布」，這是對的。正如不可見的愛這麼寶貴，在不可見的世界存在的神也是寶貴的。為了尋找這位寶貴的神，我們需要進入無我之境，即沒有「我」的境界，這種說法是千真萬確的。神所在的世界是不可見的，那個世界比我們所能看見的世界更深，那是一個靜謐的世界。（96–261, 1978.2.12）

男女相愛時，什麼樣的事都有可能體驗得到，對不對？但是，若你知道了走向神的路並真正品嚐到了神的愛，你就會發現世上的任何東西都無法與神的愛媲美。當一個人嚐到這種愛時，任何苦難都無法攻陷他，任何痛苦也不能打倒他。這絕對的解放圈肯定是存在的，不是嗎？關鍵是如何尋找到它。（39–240, 1971.1.15）

神是絕對的存在，所以不能在其他地方侍奉神。相愛的人都想和對方一起走、一起想、一起生活。那麼，想如何與神一起生活呢？想鑽進神的懷裡與祂融為一體而生活，這就是愛的本質。（56–147, 1972.5.14）

心靈是窄的還是寬的？雖然你們自己不太清楚心靈的長相，但心靈是無限大的。心靈還是非常善的，恨不得給世界上的每個人幾百億元，而且還想繼續給予，這就是心靈，心靈就是這麼了不起。正因如此，人可以綻放出無限的愛和希望之花。這是怎麼回事呢？這是因為，人與神的稟性無限地相似。（27–59, 1969.11.23）

各位的心有多大呢？它大到無法測量的程度；若說小，它又是極其細小，細小到連針尖也扎不進去。打開心靈，就可以無限地伸展開來；把它縮小，又可以無限地緊縮起來，心靈具有這樣的本質和本性。為什麼心是這樣的呢？因為那是神的寓所，要容得下神。（145–312, 1986.6.1）

愛通過最近的距離。這句話雖然說得簡單，但卻難能可貴。為什麼要垂直？這是問題。為什麼要成為水平、達到平行呢？若想以愛為中心達到垂直，愛就要通過最短的距離。當你去找自己心愛的人時，是像逛街那樣慢慢地走，還是像射出的箭矢一樣迅速直行呢？無論晝夜或春夏秋冬，縱使歷史的道路漫長悠遠，愛總是選擇最短的距離。

在萬有當中，只有愛可以通過最短的距離。高處的東西往下掉的時候，也是沿著最短距離掉下來，那就是垂直線。（187–50, 1989.1.6）

愛的目的就是神人愛一體的理想

天地的中心和宇宙的根本是什麼？進入神秘境界向神禱告，神啟示說那便是父親和兒女的關係，即父子關係。不知道的人會以為那是指肉身的父母與子女之間的關係，但在這裡所指的是我們與神的根本關係。（19–158, 1965.1.1）

父親和兒子能彼此相認的最佳場所是彼此的愛、生命和理想相互交叉的中心，那時，愛、生命和理想就交融在一起了。在那位置上，神是愛，「我」也是愛；神是生命，「我」也是生命；神是理想，「我」也是理想。

假如決定這一點的最初的因緣和統一之地不是形成父子關係的位置，就不可能得到這樣的結果，這是千真萬確的事實。（69–78, 1973.10.20）

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