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怎麼了？柯文哲突拋「藍白分」惹議 白營創黨大老喊冤：不能欺人太甚

民眾黨前主席柯文哲在綠營執政下被羈押了一年多，交保之後居然放出「藍白分」的話題，而且常常調侃國民黨，這讓綠營覺得開心，也藍營大感不解，甚至覺得柯文哲已經忘了綠營給他的屈辱。民眾黨創黨大老為柯文哲喊冤指出，任何人只要將心比心，就會知道柯文哲的無奈與不得不如此。因為台灣政治長期處於藍（國民黨）綠（民進黨）兩大力量主導的體制之下，第三勢力要「穩健生存」本來就不會是理想化的口號，而是殘酷的務實戰鬥。民眾黨創黨大老說，身為台灣民眾黨創黨靈魂人物與前主席的柯文哲，他不會只為了個人被羈押的個人恩怨，就忘記這些年來的一連串政策主張。絕不能單純用「善變」、「鬧劇」或「矛盾言行」來理解，而是反映出他在政治現實中求生存的必然抉擇。大老說，如果藍營期待柯文哲與民眾黨變成藍營的小老弟，這豈不是欺人太甚？也未必就有利於藍營；如果白營沒落，最高興的可能還是綠營。柯文哲與民眾黨既不願完全靠攏泛綠，也不想淪為泛藍附庸，這種定位在理論上有其吸引力，但在選舉政治中很難持續維持。一旦被認為只是兩大黨的小黨或附庸，就會失去存在的價值。這種現實壓力，使得民眾黨若想長期立足，必須在策略上做出調整，而柯文哲身為核心人物，更是戰略決策的重要塑造者。近日柯在公開場合與各方互動中的種種語言與行動，引起了黨內外的討論與批評，但其底層邏輯往往與「生存戰略」密不可分。最典型例子是他對所謂「藍白合作」的態度與操作，外界最初理解為民眾黨與國民黨結盟的潛力，但由於語言不一、戰略模糊，使整體合作遭遇阻礙，甚至有破裂之虞。創黨大老就指出這類看似矛盾的動作，本質上是為了確保民眾黨在即將到來的2026與2028兩大選能夠存續，而非淪為附庸或被邊緣化。不然如果被認定藍白是一體的，民眾黨就會失去存在價值。柯文哲近期在一些政策上的推動與跨黨派的接觸也同樣帶有策略意涵。這種跨黨派互動，一方面讓民眾黨保持在公共政策討論中的能見度；另一方面，也讓民眾黨不至於在兩大黨之外被忽略。這種策略必須在不被解讀為「附庸」或「投靠」兩大黨之間取得平衡，否則會削弱民眾黨原本期望「第三勢力」獨立定位的吸引力。因此，柯文哲近期的一些看似「酸藍友綠」、「語言前後矛盾」、「強調與不同黨派領袖接觸」等言行，其實可以在更高層次的政治改革戰略視角下理解：在台灣高度競爭且兩大黨占據主流政治資源的體制下，民眾黨若想維持存在感，必須同時在政策議題與黨際互動上保持高度靈活。這種靈活不是盲目的迎合，而是透過策略性的選擇與語言塑造，使得民眾黨不會被視為既得利益集團或附庸力量，而是持續保有「第三勢力」的政治位置。柯文哲為了讓民眾黨獨立生存，不願簡單成為其他政黨的附庸，反映出台灣政治現實與第三勢力長期生存的困難。這並非只是個人性格使然，而是迫於政治生存壓力下的一種務實策略抉擇。聚傳媒

增加在美生產？盧特尼克：未赴美投資 部分台韓晶片商恐遭課100%關稅

彭博資訊報導，美國商務部長盧特尼克（HowardLutnick）16日警告，南韓的記憶體晶片製造商，以及未在美國投資的台灣企業，若不承諾增加在美國本土的生產，可能將面臨高達100%的關稅。盧特尼克當天在紐約州雪城郊外，出席美光科技（MicronTechnologyInc.）新廠動土儀式後指出，美台貿易協議中列出的潛在徵稅措施，也可能影響南韓的晶片製造商。他在回應記者提問時說：「每個想要製造記憶體的廠商，都有兩個選擇：他們可以支付100%的關稅，或者他們可以在美國製造。」他並未點名任何具體公司，並表示：「這就是產業政策。」盧特尼克的說法，延續他在15日、也就是美台貿易協議簽署後所提出的警告。該協議以配額為基礎，對承諾投資美國本土製造的企業提供關稅減免。盧特尼克接受CNBC訪問時指出，「如果他們不在美國設廠，關稅很可能將高達100%。」商務部發言人回應媒體詢問時表示：「盧特尼克部長致力於恢復美國的製造業主導地位，而這一切將從半導體開始。」三星、SK海力士以及台灣駐美代表處的發言人均未立即回應置評請求。【全球熱話題】▪太子集團陳志引渡大陸後柬埔寨詐騙點境況如何？他嘆打擊僅「作秀」▪死因離奇…8旬翁輪椅推亡妻過安檢機場察覺異狀一摸當場傻掉▪結婚4年心碎…拚試管卻揪出丈夫「私生活秘密」人妻崩潰：該包容嗎？▪2026年首發全球最強護照排名！台灣名次揭曉日韓打成平手▪涉嫌違反移民法規…女星吳佩慈準婆婆億萬富豪崔麗杰被ICE逮捕

非人人適用 畢柳鶯改喊「隨順斷食善終」

倡議「斷食善終」的台中復健醫院前院長畢柳鶯，近期將斷食善終更名「隨順斷食善終」，她表示，原名稱過於簡化，「隨順斷食，自然善終」強調斷食並非人人適用，與避免維生醫療強制延長死亡二重點。長期投入安寧緩和醫療的陽明交大附醫胸腔內科主治醫師陳秀丹說，斷食本就是刻意行為，不符「隨順善終」的精神。畢柳鶯先前自曝協助一名重度身障、腦麻患者走過斷食善終的歷程，但該名患者不具表達能力，是由家屬決定讓孩子走向「斷食」之路。當時各身障團體紛紛發表聲明，批評斷食非善終，而是加工死亡，法界當時也指出，檢方可偵辦是否煽惑犯罪或幫助殺人。近期畢柳鶯接受訪問，一改過去不斷強調「斷食善終」四字，將其改為「隨順斷食善終」，再次引發討論。畢柳鶯說，一直有人向她反應「斷食善終」四字過於簡化，「隨順斷食，自然善終」是強調斷食對象並非人人適用，不可協助身體健康、疾病可控制或治癒的病人斷食往生。她統計，由她協助斷食的對象，五成五是無意識插管臥床者、二成五為老衰末期、其餘有二成是重症末期、重度失能者。這三類的患者都是停止不必要或者不想要的飲食，進入虛弱、脫水的狀態而死亡，屬於一種自然死亡。畢柳鶯說，這些病人在醫師開立的死亡證明書中，均是勾選病死或自然死，反觀被維生醫療延長死亡的病人，最後落得「悲慘的醫療死」，不死安詳自然死亡，她強調，「隨順斷食，自然死亡」第二重點，是強調自然死取代醫療死。過去就倡議「隨順善終」的陳秀丹，則不認同斷食善終，等於隨順自然善終，真正的隨順善終，應該是在安寧緩和醫療條例、病主法精神下，隨病人身體變化走向善終，「斷食」本身就是一種刻意行為，凡是「斷」，都代表人為介入，刻意讓人不吃，或引導其不吃，未必能減輕痛苦，反而可能造成非必要的折磨與爭議。陳秀丹說，她倡議隨順善終，核心精神是尊重生命自然軌道，不刻意延長病人死亡時間，也不縮短病人存活時間，並非「刻意」讓病人不吃，而是當病人身體自然老化，疾病進展至至「已無法進食、也無法從醫療介入而獲益」的階段時，不再強加額外醫療處置，如不插鼻胃管、不打點滴、不給抗生素等，若將善終與斷食畫上等號，民眾恐誤認斷食就是善終，這樣的理解並不正確。