左傳夢的故事
丁亞傑(中央大學中文系助理教授)

一、 引論

我們從小聽母親講故事。從此故事和我們結了不解之緣。成年之後，輪到我們講故事給下一代聽，即使不能確定小寶貝能否聽懂。如果反省聽故事這一行為，就會察覺我們的成長其實與故事密不可分。若干道德教訓，就從事中得來；某些人生經驗，未必有親身體驗，也是從故事中得來。例如誠實的準則、愛戀的滋味、未知的世界等，得自於故事可能超過個人經驗。

我們或在外觀賞故事，或內置於故事中，尋求自我的價值。所以我們會隨著故事的情節，或悲或欣；會隨著故事的節奏，或起或伏；會隨著故事的人物，或怨或愛。進而言之，藉由故事，在現實世界尋求的自我的位置，所以講（聽）故事更重要的目的，是建立一個有充滿意義且有秩序的世界。每一民族都有他們的故事，不同之處在於講（聽）的故事的形式及內容，講（聽）故事，是一普遍的文化現象。
故事的性質、類別、功能等，當然很多。夢的故事不僅涉及故事，又涉及到夢。根據弗洛依德的見解，夢是無意識願望象徵性的滿足，既具象徵性，顯然是以各種比喻：明喻、隱喻、轉喻等方式表達。《左傳》中各類型的夢，就略具上述各項特色。所以必須穿透夢的故事的各種表達方式，以見出隱藏在背後的意義。

閱讀經典，有很多方法，而直接進入原典，就是閱讀經典的最佳方式。

二、左傳夢的類型

左傳述夢總表

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	時間	托夢者	受（作）夢者	解夢者	相關人物
1	僖四年		晉獻公	驪姬	驪姬、申生
2	僖十年	上帝	申生
3	僖二十八年		晉文公		楚成公
4	僖二十八年	河神	子玉
5	僖三十一年	康叔	衛成公		寧武子
6	宣三年	天使	燕姞		鄭文公、鄭穆公
7	宣十五年	魏武子妾父	魏顆		魏武子
8	成二年	韓厥父	韓厥
9	成五年	天使	趙嬰	士貞伯
10	成十年	大厲	晉景公	桑田巫
11	成十年	疾	晉景公	醫緩
12	成十年		晉小臣
13	成十六年		呂錡	占夢	楚共王
14	成十七年		趙嬰	占夢
15	襄十八年		荀偃	巫皋
16	昭元年