當禱告變成個人的私事時

在禱告的主題中，耶穌自己所說的話，是我們最想研究的地方 ， 這些祂話語中的沉思智慧，不只是一系列口號頭上的禱詞而已 ， 我覺得我們必需思考，從這個偉大的主題中，到底反省學到些什麼 。

我們從路加福音 18 章中的叨擾不休的寡婦的比喻中，開始研究，這婦人找出可以勸動這位勉強的法官的方式，讓他放出寡婦所需要的公正審判權利 ， 路加福音中，在耶穌講到一個人要時常禱告，要不然就灰了的真理中，整理出這個比喻的重點 。禱告是基督徒經驗中，絕對必要的事項，因為這是惟一人跟神的權能溝通的地方，雅各對此事大膽回應說：「你們得不著，是因為你們不求。」 { 雅各書 4:2b } 。假如我們不祈求，我們就得不著，所以首要的課程是認定禱告是必要的。

從我們談到法利賽人和歲稅吏的比喻開始，就是有兩種禱告的比喻 — 有兩個人到聖殿裡禱告，此處我們知道一些禱告的本質，禱告不是一種讓我們在神的面前，表現我們自己成就的方式，也不是企圖要帶給予神壓力，強迫因為我們為祂所作的一切，而讓祂有所回報 。但是，如我們在稅吏的禱告中所看到的，禱告就像是小孩無助的呼求，向神的這種渴望呼求，這是完全適當的舉動，禱告對我們生活的需求是一種了解，或者對我們為他人代禱的人，也是如此。

在路加福音 11 章中，我們研究主自己在這方面的禱告習慣，以及祂恆切禱告的態度，當然也顯示在不時儆醒禱告的時刻中。所以當祂的門徒看到祂禱告時，覺得印象深刻，而且認為祂的禱告必定有祂神奇的功效和智慧。在禱告的結尾部份，他們之中有人對主說：「教導我們如何禱告！」。

然後我們看到主教禱我們如何禱告，這就是現代禱詞的開端 ， 在禱詞的請求中，我們看到三種請求，禱詞開始所的就是我們的天父的觀念，神就是我們的天父，祂是純潔神聖的，是我們生活中每個領域的主宰，而且操控人們的心靈，禱詞一開始是要滿足神的心意，而且了解祂對人們所行的旨意 。

現在，我們談到直接影響我們禱告中的部份，也就是主禱文中，最後一段的部份，這說明了我們整個的生活經驗 :

" 我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷沒有末句）。 " { 路加福音 11:3-4}

你們將可以 發現到，這是一種全人的禱告 : 肉體與靈魂，祂用祂大能的手，將其精準放在我們在個方面的需求上，假如我們正確了解禱告的意義，就該用正確的方式禱告，這是不需再多作說明的 ， 這個偉大的禱詞，包含生活中的所有層面 。

這是聖經中，神奇的事蹟之一 － 就是經文的撰寫人，如何以精簡的文字，來表達生活中，這些有權能主題 ， 卻只用隻字片語來表達，而且讓我們了解其涵義 。但是，如我們所將看到的，這種禱告不是一味單調反複的機械式禱告，就像是基督徒的禱告輪 ; 但是，很不幸的，這已經變成如此的循環，這個禱告成了禱詞的範例， . 這方面總是有無限的引申細節，原則上，這是一個完美適當的禱告，假如我們遵照主所說的話來禱告，就無需再多說什麼了，生活中的各方面沒有遺漏之處，神愛和恩惠中 觸及我們生活中的各部份，這就是為什麼保羅會說：「 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 」 { 帖撒羅尼迦前書 5:18}.

耶穌 因著身體的需求，開始進行這段禱告的內容，我喜歡這樣的事，我發現到我們對禱告有扭曲的見解，我們總誤認因著肉體的需求而禱告，是不對的。我害怕這會因此變成外邦人的生活觀，希臘人認為肉體是屬世俗的而且不值的救贖，他們誤解了此事，他們虐待自己的肉體而且因此而苦惱。你們會發現到這樣的人生觀，普遍存在當今的東方社會中，這種肉體必需苦修禁慾的折磨，卻從未在新約或舊約聖經時代中發生過，我記得在欽訂版的腓力比書，有這麼一個經節說要找尋 " 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。 " { 腓立比書 3:21} ，但是你們所認為的是，這是很卑劣的事 ! 這樣的字句一點也不卑劣，這表示：「卑微受辱的軀體」，這只是尚未受榮耀的軀體，只是未進入 到最終的境界，也就是神所造的形象，但是保羅對肉體真義的看法，並沒有錯誤。

重要的是，我們的禱告，就當從肉體的需求開始，神愛護肉體，這事可能讓你驚訝，但卻是事實 。 神創造設計了這軀體，而且也喜歡這軀體，當我們為肉體的需求禱告時，這是適當的，飲食在這裡代表的是肉體生活上的需求，這包括的不只是吃食而已，這代表我們肉體上所有的需求，如食衣住行等 — 任何肉體上所需要的事 。這方面的需求上的關心，是讓我們立即沒有肉體需求中斷之虞，所以這個禱告當說到 " 今日賜給予我們飲食 " ，就說到了這個主題，這禱告的惟一限制，就是不可以在一年前，為自己的糧倉的庫存作未雨綢繆的禱告，這樣的禱告不是為了我們的計劃式的經濟需求，我們只為每日的飲食的禱告。

現在，本週我要將這些訓誨放在你們心中，如同放在我自己心中一樣 ， 你們是否為自己肉體上的每日所需禱詞呢 ? 我認為真有人這麼作，我們是否為自己每日的食衣住行，和我們所有肉體上的需求禱告呢 ? 我們是否挪出時間向神祈求，或為此感謝神呢 ? 也許這在著禱文中的每日複誦中，已經對我們失去任何的意義了，而且我們沒有認真看待了，這可能是基督徒所最常表現的公然不敬了，因為當主說到 ” 賜我們每日的飲食 ” 時，祂是嚴肅以待 。

你會說我餐餐都感謝主，我也是如此，但是很不幸的，這經常是馬虎的，聽來單調的像是假裝虔誠的說：「讓我們吃吧！」，當我在 Montana 讀高中時，我們有個自認是無神論者的鄰居，但是卻有熱忱的個性，我們這些男孩，常到他的家裡去，而且因為他是個非常親切的人，讓我們在他的牧場中，作自己喜歡作的事，但是不喜歡我們說到關於基督徒福音的事 ， 在用餐的時候，他以一種下流的玩笑方式來作感謝，我認為他這樣，是要故意嚇我們，但是當我們要開始用餐時，他會作下來，然後合手說：「我們來感謝！」，他會說：

「賜我麵包賜我們肉 ,

丟給我吧！你這笨蛋，然後就吃吧 ！ 」

當然這是他的玩笑把戲，但是我認為，假如我們天天馬虎感謝禱告，這樣機械式單調，是否也就像是這樣的玩笑褻瀆呢 ? 我不希望有這樣的負面效果，但是我確信主必定有充分的理由，要我們這樣禱告 。

我知道有人要拿耶穌，在別處說的話來辯駁：「 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」 { 馬太福音 6:8} ，所以這不是告訴神我們的需求，而且會有其他的人說，不管是否為了肉體的需求禱告，這確實有一些不同，有人不需作任何的關懷感謝，就 有日用的需求。在者，有些人認為他們從不為禱告的事煩心，當我們的基督徒吃漢堡和果凍時，他們卻吃著牛排和冰淇淋，那麼，禱告的重點又有何意義呢 ?

這個問題的答案，真得討論到禱告的真正價值了，這是非常有示範作用的。很明顯的，禱告不只是告訴神我們的需求，或企圖影響祂，但是禱告是用於影響我們自己，是我們自己需要這樣的禱告，而非神。當然，祂知道我們的需求，因為祂知道我們的每件事，但是禱告是我們必需作的事，神不需要被告知，但是我們需要這樣告訴祂，這就是重點。

假如你想要知道為什麼，可以自問這個問題：「當我忽略這樣的禱告時，會發生什麼事？」 ， 假如你長期檢討自己的生活，你會發現到，假如基督徒不為生活所需禱告，這些人沒有時間，為自己的食衣住行日常所需－ 基本或奢侈的需求禱告時，他們生活在緩慢中，起了微妙的變化 。

事實上我們卻習以為常，而且慢慢地，我們屈服於自己有能力滿足日常所需的愚蠢幻象中，我們對自己的有能力和智慧，成就日常所需感到無法避免的虛榮自傲 ， 而認為這樣的事，不需神的幫助。而且當我們開始這樣想時，我們感到自滿而心盲，這樣的盲目，讓我們的靈性黑暗，而且我們變得不快樂、無法停歇和失望。

在但以理書尼布甲尼撒的故事中，生動描述了這種想法，這是關於巴比倫王國盛世時，其偉大國王的故事 ， 他在下下午時分走出皇宮，到巴比倫城堡外說 ：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 { 但以理書 4:30} ，他自傲於自己的權力中，這是他從神所繼承的一切，藉此，所有的一切將消逝。因為自己對於日常所需和權力的自傲，神猛獸般的審判臨到他的身上。他成了一隻野獸，到外頭吃草像隻動物一樣，這是神戲劇性的訓誨，表示不知感謝的人，成了一隻野獸，像一隻暴力以自我中心的野獸，在找尋自己的食物一樣。

我記得 Ironside 說到一個故事，當他還年輕時，他走進一家餐廳吃飯，當他拿著餐盤，要找地方坐下時，他發現所有的座位都有人坐，只留下對面有人坐的空位， Ironside 走近問說可否坐下來時，那個人嘴巴吃著東西往上看，所以 Ironside 就照往例坐下來，在用餐前，低著頭感謝禱告 ， 當他抬頭時，發現對方瞪著他，而且告訴他：「怎麼了食物有問題嗎？」 ， Ironside 說：「我不認為這樣，這食物很好！」 ， 對方又說：「你是頭痛或怎麼了？」，而 Ironside 說：「沒有不舒服，怎麼這樣問呢？」 ， 對方說：「我注意到你的頭低垂，然後舉手在你的頭前，閉上眼睛，我認為可能你的頭有點問題了！對方的口氣好像認為有問題似的，但是 Ironside 告訴他：「我只是因為主賜給我食物而感謝祂！」 那個男的說：「你相信這樣的蠢事，不是嗎？」 ， 而 Ironside 說：「你曾感謝過嗎？」，他說：「沒有過！我從不感謝任何事的，我只是拿了就吃！」，而 Ironside 說：「你就像是我家裡的狗一樣，拿了東西就吃的！」。

總之，我們必需感謝神，我們必需知道自己的所有都來自祂的手，而且任何時候祂都可以因任何理由，而不給予我們，只因為有祂的恩惠才讓我們生活順遂 。所以，惟一的方法，我們也避免為自己可怕罪惡，而不知感謝的蠢行，這就如箴言所說的：「這罪惡勝於毒蛇的利牙！」， 要記得這是我們每天要作的禱告。

麵包就是雪白的麵粉所作 ,

雪白的麵粉就是麵粉廠所作 ,

麵粉就是小麥所研磨 ,

滋潤小麥雨水則是天父的旨意

禱告的第二件要項，就是人的本身方面，是關於我們的感官、情感、智慧和意志 ； 換句話說，是指人的靈魂方面，主所說的重點，立即就指向生活方面的重心 — 原諒。

" 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。 " { 路加福音 11:4a}

這裡是 指良心的需求，是心中的平和感受，安息在神的懷中，這是生活方面的重心，這是我們的情感和生命的攸關緊要之處，我們之中，有沒有誰不忍受過心靈的痛苦呢 ? 這不是純粹的心理感受，而是因為我們情感生活上的不順遂，從肉體所生的結果 。這症狀有心悸、不安、呼吸急迫、皮膚發疹、頭骨欲裂的頭痛、結巴、緊張，還有一大堆我們自創名詞的身體症狀等，我們甚至有一些症狀都還未提到過，如心情低落、不知名的恐懼和不安全感、和生理上的昏厥休克等。這些腦人的怪物從何而來呢 ? 聖經和現代的哲學中，在真理的探討之後，發現到這些症狀，來自兩大惱人的著因：恐懼和罪惡感，假如我們可以找到方式，來砍除這些邪惡的巨龍，我們所經歷的情感生活，將 歸於平靜，而且這就是耶穌為我們找到的，使用簡單的禱告，所以祂給予我們這把權能的劍。

當我們禱告：「原諒我們的罪」時，我們找到耶穌應許給予每個人信祂的人真理 ：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」 { 羅馬書 8:1a } ，我相信再也沒有比罪惡感，更困擾基督徒的事了，罪惡感基督徒生活中，隱身背後最重要的病態折磨了，但是在這個簡單的禱告中，有完整的答案，因為假如我們交託於神的原諒中，我們知道在我們跟神的關係中，再也 沒有障礙了。我們的心在祂面前是絕對的自由，充滿平和感，是我們生活中的美妙祥和感。

但是現在要注意到，耶穌立即又加上一些限制，在肉體的國度中，我們只對生活的所需禱告，所以我們不能告訴神說 ：「 原諒我們的罪！ 」 ，除非我們願意告訴別人，原諒他人的不是 。我認為這一點沒有什麼困惑之處，耶穌在這裡並不是說，神原諒是可以轉化的，著禱文對基督徒而言是 – 只有對基督徒而言，才能夠 聰明禱告回應。沒有外交邦人可以因為自稱原諒別人，而得到神的原諒，他不可能原諒別人，除非他先得到神的原諒，而且這個原諒是因著耶穌。保羅說：「 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」 { 以弗所書 1:7 } ，總之這就是恩寵，我們我為祂的釘死十字架免我們的罪而感謝。

但是 假如我們已經接受這原諒，除非我們將這樣的原諒擴及他人對我們不是的原諒，否則我們就不算是擁有基督徒所受的原諒 ， 這是祂所指的意思，這種原諒讓我們享有跟天父和人子間，那種堅不可破的關係，這當然是心情平靜的秘密，耶穌只是說，假如你是個基督徒的話，那麼以下的禱告是無用的，就是說：「天父啊！原諒我的罪！」 ， 假如你你跟別人有嫌隙，有燃燒般的悔恨，或充滿了煎熬，心中有這樣某種真實的感覺啃蝕你的心，主要說的是 ， 我們首先要面對的是：「 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」 " { 馬太福音 5:24b} ，原諒對方，然後你的心中將充滿神原諒你的愛，然後你們將會發現，在你的心中，神賜予你任何事都不能破壞的平和。假如我們拒絕原諒別人，我們就回拒別人，所要給予我們的原諒了，這只因為我們已經因自己深重的罪惡被原諒了，我們可以找到恩寵，這些正是別人在我們身上，所作的些微原諒的部份。

有人曾告訴過我說：「我知道自己是個基督徒，但這對我不過爾爾而已，我對於別人對我的種種，讓我無法忘記和原諒。」 ， 我告訴他：「你確信自己不能原諒他嗎！」 ，他說：「我不能！我試過，但是仍然無法原諒他！，我說：「你該知道的，我發現，當我們不享作某事時，我們時常使用 ” 不能 ’ 這個用字，你說的不可能是無法原諒對方，而是不願意原諒對方。這是你不能原諒的原因，這也表示你從未被原諒過，你說自己是個基督徒，不過是玩笑了！」，這讓他有些許震撼，然後他以非常不好意思的口吻說：「我認為你是對的，是我自己不原諒的！」，就在我們討論到原諒的事情不久之前，他才剛受到了傷害，假如我們認真看待這些話，這將是我們生活、家庭、或教會中的的神奇解答，因為我們可能未曾發現到，神在我們的日常生活和心中，原諒了我們，假如我們不想在我們的生活關係上，有這般噬人的陰霾，就該如此。當我們準備原諒他人時，我們自己也有了偉大的恩寵。

禱告的第三個方面是屬靈的國度， " 讓我們遠離誘惑 " ，這要是一個令人感動的事項 ， 在看不到的屬靈戰爭中，我們生命中，最大的需求是重生和受保護，但是此處又馬上出現一個問題，因為經文所顯示的，是我們基督徒生活中，必有且無可逃脫的誘惑 。況且，雖然神自己從未誘惑過我們犯罪，但是祂會用艱困的環境試煉我們，這些事項成為神強化我們的工具，也造就我們讓我們戰勝。當我們讀到這篇禱告文時，有我們關心的問題：「我們難道禱告祈求神，對我們所行的造就嗎？」，總之，我們都受耶穌的訓誨，受經文的指導，關於耶穌在曠野中，受罪惡誘惑的訓誨，那時 祂就是 說 ：「讓我們不受誘惑」。

我承認自己讀到此經文時，曾困惑過，而且我認為祂在這裡，所指的是免於不知名的誘惑而禱告 ， 當誘惑被如此認定時，這是無法抗拒的，而且當我們抗拒時，總會在我們的生命中，有一股成長的力量，假如當我在填報所得稅時，有人跑來跟我說，有合法管道，可以讓我的申請免受檢核時，我就面臨這樣可以逃稅的誘惑了，但是我知道這是不對的，這跟本不需要別人來告訴我。當我抗拒時，我會發現到，下次金額更大誘惑的力量就更大。你們會明白，當我們認定有誘惑、憎恨和懦弱所生的誘惑時，這就是這回事了。假如我們要跟主同行的話，這就是顯而易見的罪惡，但是誘惑通常不是單純的事，當我們自認是正確的時候，當我們盡心盡力去作自己認為是對的事情時，稍後我們反省之後，我們卻發現自己的悲慘錯誤時，這就是耶穌所指的意思。

彼得就是這樣的一個例子，在最後晚餐的閣房中，彼得以虔誠和純然的真心說：「 眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」 { 馬太福音 26:33} ，他們走出樓房時，這話仍在耳中響著：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」 { 馬太福音 26:34} ，彼得仍然有自信到了客西馬尼園，他已準備好刀劍，等待捉拿的士兵來到，好準備向主顯示他的忠心，耶穌在客西馬尼園中已經告訴彼得說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 { 馬太福音 25:41} 。但是彼得並沒有注意到這些話，相反地，他睡著了而且我們的主，再次叫醒他叫他儆醒禱告，這不是為了主，而是為了他自己，但是彼得並未禱告，而且當大祭司來到時，就站在爐火面前，撒旦誘惑了他失了勇氣，像是衣服著了燈火油的宮女一樣慌張。當他被抓時，滿口號詛咒，發現自己被綁時，卻又不認主了，確在漆黑的暗夜中，發現自己可怕的錯誤而悲。

這就耶穌在本文所說的重點，這個禱詞是要我們了解自己愚蠢的錯誤，而且我們容易屈服於自己的盲目愚蠢中。這是我們要恆心禱告的原因。本月中，這期的 World Vision 雜誌，有篇關於 Hudson Taylor 在中國內地傳教的故事，當時他只是一個年輕人，一心想要在中國行神的旨意，他從華南的汕頭北上到上海的大都市中，準備拿取他的醫療器材和藥物，拿回到汕頭市，準備跟早在當地傳教的蘇格蘭人共事，讓他大敢驚訝和苦惱的是，他放器材的大樓已燒個精光了，什麼都不見了，他忿怒坐下來想想自己該怎麼辦。

他身上沒什麼前，但是他想搭水路前往寧波，他可以從其他的傳教士中，買得一些器材然後帶回到寧波 。這是 炎熱逼人的夏天，當他一路前往傳教旅程時，他總是步行很遠的距離，腳上緊繃的中國鞋，讓他疲憊不堪，當他到達運河終點，準備雇用苦力提行李時，整個情況都不對勁了 ，他雇用了一群苦力走在他們前頭，他們必需花好長的時間，才能趕上他自己，在炎熱的下午敢到之後，他竟然發現這些人都是鴉片鬼，無法勝任這樣的工作。所以他將他們驅散了，而且雇用另一批人，他自己先出發，這回他就再也看不到苦力和自己的行李了。 他只聽說苦力將這些行李挑到山上去了，他完全絕望，也不知道該怎麼辦，他走私進旅館中，睡了一覺卻發現有老鼠，只換得一夜的苦撐失眠。

隔早，他打算到海邊去，在太陽下長途跋涉之後，他找了都市中的一家旅館進入休息 ， 因為自己是個外國人，被好幾家旅館拒絕了，然後警察開始跟著他，讓他無所適從 。最後有個年輕人提供幫助， 他帶他繞整個市區，約到下午夜一點時，然後就讓他自己一個，他讓自己的下半夜，在廟宇中 歇腳，有三個小偷，正埋伏著等待他睡覺之時，可以謀財害命，他則整夜保持清醒，唱聖歌和念經文，直到小偷放棄了離開了，他才稍微睡了一會兒。早上的時候，昨天領路的年輕人有回來了，要求他支付巨額的嚮導費，這太過份了， Hudson Taylor 發了脾氣，用手揪住這個人， 對著這個人叫他閉嘴走開。他自己又開始絕望痛苦和疲憊的旅程，回到上海雙腳都起了水泡，有八哩的長路，讓他的心裡一路掙扎，總想著主為何如此拋棄他。

突然間，他想到的是，其實是自己拒絕了主，他的忿怒和痛苦，都化為悔改的淚水中，因為他發現到一個真理，自己一路上，都沒有禱告求主的幫助 。他因自恃而忘了仰賴主，他想起自己的旅程，他坦承自己整件事的錯誤，而且要求主原諒他，此時心中湧現榮耀的感覺和基督的原諒。 Hudson Taylor 又回到原先對主的仰賴，這是神隨後的幫助。當他回到上海的時候，發現有封附有支票的信正等著他，正好可以彌補這損失，而且他很快就知道，假如他早一步到汕頭的話，將就會遭受牢獄之災 。所有惱人的疲憊和恐懼絕望，以及他所經歷的困惑都是枉然的事了，不管禱告與否，可能也就是 ” 主啊！救我脫離誘惑！ ” 、

所有的這些要求，反應一個偉大的真理，就是耶穌要我們深思的是，我們一直都是有需求的，不管是肉體或靈魂上。只有當我們亦步亦趨不時仰賴神的時候，才能適當滿足我們的需求，我們的心中，要不斷像是小孩純真般的禱告，不管我們的禱詞如何，只是要表達我們無謂困擾、不安和失敗下，心靈平靜的需求。

禱告

我們的天父，今早我們只能複誦耶穌訓誨我們的禱詞來禱告，賜我們每日的飲食，免我們的罪，不叫我們遇見試探，奉耶穌基督的名禱告，阿們 ！

復仇

http://www.youtube.com/watch?v=2LhPXCXZ074&feature=related 

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