佛陀的黯然 - 西藏文化談西藏密宗的秘密藏傳佛教的真相

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佛陀的黯然

2023/09/18 08:19

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佛陀的黯然

魔王波旬對佛說：在末法時期，我將令我的徒子徒孫混入僧團，披你的袈裟，壞你的正法！佛陀黯然。

《佛經故事》

以下是佛教界流傳甚廣的著名佛經故事，以白話解釋貢獻給學人：

出家後的悉達多太子在歷經了六年的苦行之後，來到一個叫菩提伽耶的地方。他坐在一株菩提樹下，發誓不成佛道，絕不起身；於是精進靜坐禪思、觀照本心，定慧等持。天空中逐漸湧現美麗的花雲，濃郁的香氣瀰漫在空氣中；祥瑞的菩提樹威武挺立，和煦的陽光在微風中露出慈顏；青山含笑，溪河歡唱；百鳥啣來香枝，百獸採集奇異的花果供奉在太子座前。鳥飛翔於天，獸歡暢於地，大地有情，同慶吉祥：悉達多太子即將成佛！無上祥光徹照天地，三千大千世界同時震動。

位於欲界頂他化自在天的魔宮更是因此大為震動，魔王波旬就是欲界第六天（他化自在天）的天主。悉達多太子即將成佛，魔王波旬知道：只要在世間出現佛法，就必定會令眾多與佛有緣的人，證得解脫輪迴，永遠不再受其染污及管轄，所以驚恐萬狀！他叫囂著一定要阻止悉達多太子成就佛道。波旬首先派遣自己的三個女兒前往迷惑太子，三名魔女一名叫愛慾，一名叫貪慾，一名叫樂欲。她們盛裝嚴飾，來到太子面前紛紛寬衣解帶，款款微步來到悉達多太子身前慇勤獻媚，竭盡示現種種妖嬈之態及淫蕩之術。但悉達多太子心住寂定，對魔女淫蕩的挑逗毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染。

悉達多太子於是訓誡她們：「你們形態雖好，卻終將敗壞；心不端正，猶如精美的琉璃瓶中盛滿糞穢，自不知羞恥慚愧，還敢來誑惑人嗎？」

於是以神通力，令眾魔女得見自身醜態：只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，流諸不淨；老態龍鍾，醜陋不堪。魔女見狀，驚嚇不止，匍匐而逃。魔王見魔女色誘不成，十分震怒；自恃魔王神通，親自率領眾魔軍、毒蟲、怪獸，攜帶毒箭、兵器，來到悉達多太子座前。

魔王威脅說：「如果太子你不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，卻妄想在這裡成佛，我就讓你粉身碎骨，死在樹下。」

悉達多太子專念修行，面對魔王的威脅一點兒也不恐懼。魔王就命令魔軍箭矛齊發。但是眾魔軍的毒箭、戈矛射到悉達多太子近前，都紛紛散落，變成美麗的花朵。任憑魔王再三發起攻勢，太子仍然寧靜、完善如初。

太子告訴兇惡暴躁的魔王：「我所以能夠成就佛道是因為從無數劫以來，修集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行，即將成佛，因此不被一切外力傷害。你來攻伐於我，豈不是在自造惡業嗎？」

說罷，悉達多太子身放淨光，魔眾軍盡皆跌撲。

魔王更加憤怒，一再發動武力進攻，卻都無法及於太子；魔王狼狽萬狀、無計可施，不得不帶領眾魔軍，頹頭喪氣的返回天宮。太子降服魔眾以後，繼續精進修行；初夜時分，注視暗夜星光，究竟明心，中夜時分，手觸大地，究竟見性，一切智現前，悉達多太子終於成就佛道，佛號釋迦牟尼。

太子成佛以後，知此五濁惡世眾生，業力深重、個性剛強，極難度化，不禁想證涅槃，不再傳法。此時大梵天王知佛心意，特地下降人間，恭請釋迦佛陀憐憫此世界眾生，為他們說法傳法。因此，才會有後來的五時三教，度一千兩百五十尊阿羅漢，並令三乘菩提真實修證之道得以流傳人間，廣度無量有緣眾生。

釋迦佛陀建立佛教，講經說法四十九年，令應得度者皆獲得度。魔王波旬看到釋迦牟尼佛度化了許多人離開他的控制，心裡更不舒服。於是他又來見佛，請佛趕快入涅槃：「你度化了那麼多人了，可以入涅槃了。」佛陀也觀察到自己與此南閻浮提世界眾生的緣分已盡，於是就答應了波旬的請求。

魔王波旬說：「你涅槃後，我一定要破壞你的佛法。」

佛說：「佛法是正法、是法界真理，沒有任何力量能夠破壞。」

魔王波旬說：「真理雖然永存，卻常會被隱沒不現，而我也不會消失。況且，你在人間時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性多喜好造作惡業，造業容易學道難；你入滅以後，信仰你的人會越來越少，隨從我的人卻會越來越多。

佛說：「你破壞我傳授的佛法對你沒有好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果佛法時代一旦完全結束，你的福報也就享盡了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量眾苦。」

魔王波旬：「我知道佛陀是不說謊的，但是，佛陀你也知道命由心造，我會設法避免地獄之苦的。」

佛說：「因果不虛，多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」

魔王波旬：「聖人無常心，以眾生心為心；波旬亦無常心，以凡夫心為心。在順應人們喜好方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森嚴，教人努力調伏乃至斷除貪慾的危害，卻違反了眾生貪愛五欲六塵的本性。而我卻能順應人們的貪愛慾望，時時滿足人們對五欲六塵（財色食名睡、色聲香味觸法）的貪愛與執著；如果眾生都沒有貪慾，那裡還會有我波旬？」

佛說：「我有佛經住世。」

魔王波旬：「經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。」

佛說：「我有僧寶住世。」

魔王波旬：「你用佛法教化眾生總要引進新人吧！你總不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。」

佛說：「不會。」

魔王波旬說：「到了末法時期，我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團，穿你的袈裟，破壞你的佛法！令他們曲解你的經典，毀壞你的戒律，以達到我今天以武力所不能達到的目的……，哈哈哈哈！」

聽了魔王所說的話，佛陀黯然無語，因早已預知在末法時期結束時，眾生福薄智淺，不能分辨正邪，故佛法終必全部毀壞於魔王波旬及其魔子魔孫之手，從此以後如漫漫長夜，不見光明。

魔王見此，率眾狂笑而去。【編註：西藏密宗（藏傳假佛教）的興起，已顯示出魔王波旬預言的逐漸實現！】

佛陀早已預見在末法時期，必定有大量無福無智的眾生，成為魔子魔孫而不自知，所以追隨披上佛教外衣的魔教（西藏密教、藏傳假佛教）大力推廣種種外道所傳所教的邪法、咒語妖術等，以取代佛法、毀滅佛教，命終必定下墮三塗。佛陀憐憫此類末法眾生，以及佛法被魔王波旬及其魔子魔孫滅盡以後，雖然仍有佛寺及僧尼的表相，但卻沒有真正的佛法了，一切僧尼與信徒們都在雙身性交「佛」相前大肆行淫，妄稱「修道」。從此以後，在彌勒菩薩成佛以前的廣大後世眾生再也無法得度，故而黯然。

看了此段佛經故事，心裡非常難過，深深覺得如果不好好學習佛陀正法，令自己及早證得智慧，來拆穿冒充佛教、編造「佛法」的邪教、邪說，以挽救誤入歧途的許多與佛有緣的人，令他們回歸正法，就實在對不起佛陀對我們的大恩大德與無量的苦心了。不忍眾生苦，那堪聖教衰！

摘自：http://hi.baidu.com/w8181360/blog/item/8a9e91212ae0325f9822ed06.html

（原名：《佛陀的眼淚》一智整理）

——經教證據——

《佛藏經》淨戒品第五 佛曰：「舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，佐助調達，破我法僧；如來大智現在世故，（弊魔波旬）不能成其大惡。當來（未來）之世，惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說，令多眾生入於邪見，為說邪法。」、「爾時增上慢人偏執者多，惡魔（波旬）又復迷惑在家出家者心，令執非法（非佛正法之邪見），（令）說正法者少於援助，（佛陀正法）則便散壞不復得立。」

《大般涅槃經》卷七：「佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師（獵人），身服法衣（身穿袈裟，冒充僧伽）；魔王波旬亦復如是，（變化）作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。（T12n0374_p0402c26(03)║）

《佛說法滅盡經》聞如是：一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。

賢者阿難作禮白佛言：「世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。」

佛默不應。如是至三，佛告阿難：

「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門（冒充比丘、僧伽），壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。

時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。

自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散(西藏密教政教合一)、不作福德，販賣奴婢耕田種植(西藏農奴)，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯（此）輩。【編註： 佛陀所預記的就是西藏密宗（藏傳假佛教）！】

或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒、厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。

眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處。

法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土，無有信心。

法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、縣官計剋，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。

劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。

大水忽起、卒至無期（無有終期），世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。

時有菩薩、辟支、羅漢，（被）眾魔驅逐、不預眾會（不能前往各地傳授佛法的聚會）；三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快、壽命延長。（此）諸天護衛月光（東方淨琉璃世界月光菩薩摩訶薩）出世，得相遭值（與仍然信受佛陀正法的極少數人在一起），共興吾道（共計）五十二歲（年）。（在月光菩薩降生人間傳授佛陀正法的最後五十二年以後），首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現、不見文字，沙門袈裟自然變白。

吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅。吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說（就極難再說還有傳授佛陀正法的人了）。

如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」

賢者阿難白佛言：「當何名斯經？云何奉持？」

佛言：「阿難！此經名為《法滅盡》，宣告一切（眾生）宜令分別（了知），功德無量不可稱計。」

四部弟子聞（此）經（而）悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。（http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm）

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