1樓. 驅逐低端人口,這樣對嗎？

2015/06/23 21:46

這個也是乞丐之一。武訓！
出生於一個貧農家庭。有兩個哥哥（武謙、武讓），四個姐姐，排行第七。父親武宗禹是道光二十五年（1845年）去世，母親崔氏同治十二年（1873年）去世。武訓16、7歲時，母親安排他去館陶縣薛店的張變徵家做長工。張變徵即張老變，或張老辮，是武訓的遠房姨夫，是貢生，武訓在他家負責看果園、餵豬。武訓一生中，只有在張變徵家這一年或兩年是正式勞動務工。此後開始以乞討為生，遭到家人激烈反對，「親戚朋友斷個凈」。

從21歲（清咸豐年間）起，武訓以行乞的方式集資興辦義學，目標是「使他們（貧苦人家子弟）無錢也能讀書，使他們讀了書不再被人欺」。在30多年的時間內，武訓乞討的足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等省。武訓在行乞過程中，為自己設計了一個奇特的造型以吸引人們的目光：先是賣掉右邊的辮子，剃光了右邊的頭髮；後來又剃光了左邊的頭髮，而在右邊又留起一撮頭髮。也表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目，或給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦，以得到辦學的款項。[1]

到光緒十四年（1888年），武訓已經靠乞討所得的款項置買了230畝田地作為學田，積蓄3800餘吊錢。於是他在堂邑縣柳林鎮東門外興辦起第一所義學——崇賢義塾。學校建成後，他到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，併到貧寒人家跪求他們送子上學。當年就招收了50多名學生，學費全免，辦學所需經費就從他置辦的學田中支出。在這之後，每逢開學第一天時，武七都要先拜老師，次拜學生，這種儀式持續多年。
1890年，在今屬臨清市的楊二莊興辦了第二所義學。光緒二十二年（1896年），臨終那年，在臨清建成了御史巷義塾（現臨清武訓實驗小學）。

武訓為了一心一意興辦義學，甚至堅持一生不娶妻室。

武訓一生勞苦，對自己又十分節儉，終因積勞成疾，於光緒二十二年（1896年）4月23日，在臨清御史巷義塾內（現臨清實驗小學）含笑去世[2]，終年59歲，葬於堂邑崇賢義塾東側。有萬人以上群眾，包括堂邑縣、館陶縣、臨清縣三縣全體官紳，參加了武訓的葬禮。武訓的遺骨在文化大革命中批判燒毀。

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武訓興學課文，
不知道為什麼這個課文被取消了！？

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莫嘆苦，莫愁貧。有志竟成語非假，鐵杵磨成繡花針。古今多少奇男子，誰似山東堂邑姓武人！武先生，單名叫做訓。兄弟都早死，父母又不存。飢寒交迫難度日，沿門扥缽受苦辛。

武先生，做乞丐，有深心。他見邑人知識淺，少年失學是原因。長恨自己力薄家又貧，哪有金錢辦學校，教育清寒子弟們！

武先生，一邊去乞食，一邊自沉吟：將來若要辦學校，先得積蓄基本金。從此乞食更努力，遭人侮辱盡容忍。每日只費錢兩枚，買個饅頭囫圇吞。忍辛耐苦二三載，果然積下六千文。

堂邑有個富家翁，豐衣足食冠四鄰。武先生，走到富翁家，跪在門前不起身。富翁當他是瘋子，門外哀求如不聞。武先生，跪了六日並六夜，富翁才來問原因。武先生，貌溫順，語誠懇：「小人有錢六千文，想託貴人謀子金。貴人心腸善，定肯助孤貧。」富翁口答應，心自驚，乞丐竟然能儲蓄，節儉精神莫與倫。

富翁既允准，武訓喜萬分。只要積滿一千文，立刻送進富翁門。十多年，一轉瞬。本金生利息，利息做本金，總數達到幾萬文。

武先生，創學校，不稍停。租借古廟幾間屋，粉刷門牆氣象新。學生招集貧家子，教師聘請宿學人。有人見他是乞丐，存心推託不願任。武先生，跪在地上不起身，使他不得不應允。

開學日，更殷勤。備酒菜，宴嘉賓。教師坐首席，陪伴有鄉紳。有人見他是乞丐，坐著不食也不飲。武先生，又雙膝落地不起身，使他不能不沾唇。逢朔望，進校門。遇見教師能進責，拱手屈膝謝殷勤。遇見學生不好學，跪地勸誡淚涔涔，教師學生都感愧，講習不得不認真。

武先生，年到五十九，仍然乞食儲錢文。創設學校有三所，教育子弟千餘人。有的就工商，有的勤耕耘。他們衣食都無慮，只有先生還苦辛。路上相見心不忍，齊來迎養報深恩。武先生，不答應，並對大家說：「但願養我志，何須養我身！」

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①美國杜魯門總統丟兩顆原子彈給日本，送蔣介石給臺灣！
②228事件國民黨警備司令柯遠芬説：『寧可枉殺99個，只要殺死1個真的就可以！』
③中正廟牌樓正名先總統石崗一郎紀念歌收尾：『反共必勝，建國必成！』
④如果你是公務員，那能撈就撈，能混就混，拖死政府囉