台灣最偉大的事就是選舉！

　　為了選舉無所不用其極，亂開支票騙選票，胡亂抹黑為勝選，....。連無辜的文化也遭殃，四書五經就在民Ｘ黨「選舉至上」、「逢馬必反」」、「逢中必反」的指導原則下，竟也成為該黨的攻擊目標，對於這樣的政黨夫復何言？

　　四書經歷了二千多年的時代洗禮，哪裡是這些政治小丑所能撼動的？奉勸從政的政客們，還是好好地讀一點點四書吧，才不會步上貪污的後塵：

大學

富潤屋，德潤身：不必貪污住豪宅，多進德修身。

君子先慎乎德，有德此有人：有品德才有人民(的支持)，無德的貪污官吏，必為人民所唾棄，而且會禍延子孫。

仁者以財發身，不仁者以身發財：名譽往往比生命還重要，不仁的人才會以犧牲己身德育來換取錢財。

中庸

君子素其位而行，不願乎其外；素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：貧賤時就做貧賤人應做的事，只要言行優美，「美言可以市尊，美行可以加人」（老子），就可以得到他人的尊敬，也可以使自己高尚。

孟子

茍為後義而先利，不奪不饜：我們的政客們不就是先利後義嗎？也因此引導社會為你爭我奪的文化。

王與百姓同樂，則王矣：我們的政治人物喜歡高喊「共體時艱」，似乎不會「與民同樂」，結果人民愈加窮困，但政客卻將數以億計的錢財匯到海外。

論語

為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之：政客為政以權，財團共（拱）之，以政逼商、強收政治獻金、中飽私囊、坐享豪宅。

不義而富且貴，於我如浮雲：我們的政治人物有這樣「一芥不取」的胸襟嗎？

　　學法律的不保證不會犯法，讀四書的也不保證不貪污，除非我們把四書（其中的一點點）化做我們的血肉。如果知道論語中的「義然後取，人不厭其取。」就不會拿不義之財了。

　　「半部論語治天下」，在當今社會也還是有幾番道理啊！