＜新春多行善，大吉又大利＞

又到了除夕夜了，每逢過年，總有萬千感慨。今年最大的感慨是：行善這事這麼好，怎麼大家說的多，做的少？行善這事應該是行來的，怎麼大家都是花錢捐來、買來的？

每到過年前後，我總會帶爸、媽去廟裡拜拜，每回看到大家踴躍點光明燈、捐香油錢，我剛剛那些感慨就更深了。

蓋一間大廟，比得上蓋一個社區藝文中心兼圖書館嗎？香火鼎盛的廟，比得上讓人心生平安的社區生活嗎？點一盞光明燈，比得上幫助身邊一個需要幫助的苦難人嗎？捐錢做善事，又比得上身體力行去行善嗎？

我這幾年的性格大變，一直念茲在茲的都是＂善＂這件事。可能是以前壞事幹太多，近年積極想改過遷善，也很認真投入教化人心的寫作事業。

我覺得人們不愛行善，有時候是跟社會少人去推廣正確的行善方式有關。當然，換個角度說，台灣也算是個行善王國了，像慈濟功德會、佛光山與法鼓山，都可算是善之本源大宗。但善是甚麼呢？貧富差距過大、環境污染嚴重、社會價值觀偏差、年輕人缺乏工作熱誠與市場功利色彩過重，這些不善之事，有沒有人積極推動去改變？

身體力行去改變不善之事，是不是善行？

善行，究竟是指做善事？還是應也包括去不善與不義之事？

我想，不是很多人會去想，去不善之事，應也算得上是個善行。因為去不善，實在看不出啥行善的績效與功德。

中國人總是帶有點鄉愿色彩的民族，做好事，則天上的功德簿上可記上一支嘉獎，將來善有善報，捐錢行善得賺錢福報，何樂不為呢？

至於止惡，被止的常是行惡之人，人何苦去得罪人呢？更何況是得罪惡人，或是有權有勢之人呢？

我覺得人們的鄉愿心態，是讓這個社會行善的人多，但社會風氣始終未見大幅改善的主要原因。我們忙忙碌碌於工作，卻缺少深層思考生活品質、態度與價值的深度，甚至缺乏社會關懷的廣度，這不也是社會的一種不善？

不善的社會風氣，讓人容易焦躁不安與心情抑鬱，甚至罹患憂鬱症，並帶來家庭失和的悲劇結果。

但如果人們能多止不善，豈非勝於多捐錢行善、多點光明燈與多花錢去鋪橋造路呢？

止不善，往往才是大善，這是我近年深深的體會。我覺得，認真要行善，真是一件很難的事。這不光是捐捐錢，求個心安而已，而是要有愚公移山、精衛填海的傻勁，看見這社會有不善之事，就縱身一跳，進去填補那鉅大的缺口。

善，是行出來的，不是捐出來的。善，也得是建立在心能先止不善的行動基礎之上。

如果一個人每天花天酒地，周六日才上教堂懺悔、做十一布施，他的善，又抵得上不善之行嗎？

如果這個社會的基本價值觀有偏差，人們怯於去改變不義之事，卻侈言自己常捐錢照顧貧困與弱勢族群的善行，這小善，又抵得上社會人心敗壞的大不善嗎？

我會這麼說，也來自於自己一點一滴地寫書、演講、在部落格上幫不認識的人們解惑而得來的體會。因為這些可以改變人心、勸人向善、希望整體社會朝正確價值觀向前進一步的行善之事，不但了無太多實際的利益好處，甚至還得花上不少心力去經營。但我們為何還得無酬、無私地投入呢？就只是為善而善，為止不善而善而已。

善的好處是啥呢？剛好昨天讀老子＜道德經＞，有一點小心得，與大家分享。

第23同道章：＂故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。＂

這是甚麼意思呢？意思是說，道與德都不是求來的，只要你認真做出來、實踐出來與活出來，則道與德就會來到你身邊，因為你等同於道德，道德的境界就會顯現。

道德或許失之抽象，就以行善來說好了。只要人的心是善的，見不善則止之，則無需行善也是善，善的境界也會浮現出來。

善的境界是啥呢？假設就像天堂般的享樂生活好了，只要人們心止於至善，見不善則止之，則天堂般的無憂生活即會浮現。人們的心力不應是放在求善，而應是放在實踐善，見不善則止之，讓自己、自己與他人、他人與他人、自己與大自然的關係都能止於善與美，這才是真善。

能做到真善，則善亦樂得之，人們與冥冥宇宙天地也願意幫助這個善人，這就是最好的善報。

至於失於止惡卻勤於捐錢行善者，惡亦樂得之。也就是說，你行善得善報了，但這社會人心動亂、環境被汙染，你也快樂不到哪去，這種捐錢求來的小善，又有何用呢？

歲末年終，我想，莫失於止不善，多用行動來改變這社會不善與不義的行為、風氣或觀念，將是最好的善行和點光明燈了！

王志鈞　台灣財經作家
2012/01/22