觀自在菩薩。
→ 觀察自身內在所存在之菩薩(善根)。
行深般若波羅蜜多時。
→ 禪坐入定智慧盈滿自身內在之時刻。
照見五蘊皆空。
→ 悟道覺醒五感六覺皆為真亦虛。
度一切苦厄。
→ 當我悟得此真理時，我已離開了前世今生種種業障所組成的「彌網」。
舍利子。
→ 高僧"舍利子"(人名)嘗言。
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。
→ 宇宙萬物，"原子"聚合時為真，"原子"分離時為假。
---〈慈濟 證嚴上人 開示〉
受想行識亦復如是。
→ 人生所遭所遇，圖思圖解，個人心路歷程，也像"原子"一樣，因緣聚會。
舍利子。是諸法空相。
→ 高僧"舍利子"(人名)嘗言：「凡是萬法諸般皆因緣，因緣會遇果自嚐。」
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
→ 一切前世今生種種業障「歸零(靈)」。
是故空中。無色。無受想行識。
→ 所以在空道中，無形體，無記憶所造成之喜怒哀樂苦痛回味。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
→ 既無形體，自無一切感官刺激，及內在之思維。
無眼界。乃至無意識界。
→ 無目所及之三千大世界，自當無有記憶存在於個人意識當中。
無無明。亦無無明盡。
→ 沒有"智慧未開所犯下的愚行"；也沒有"因自身所犯下的愚行而行盡
至'阿鼻地獄'"的"業果"。
乃至無老死。亦無老死盡。
→ 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。因已達"涅槃"之境界，故得"永生"。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
→ 要達到沒有萬物毀滅痛苦的境界，沒有開發自身的智慧是辦不到的，無苦集滅道即為"涅槃"。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
→ 因開發自身的"善根"，"孽煞"紛紛閃避，這一切皆是因為自身已得般若(智慧)盈滿。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
→ 心靈世界無牽無掛。因為無牽無掛，所以沒有恐懼畏怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。
→ 超脫是非不分，黑白相反，因自身思行不端所至之"四生六道"。達到"涅槃"之境界，生生世世皆因悟道覺醒而超脫"輪迴轉世"。

靜思晨語觀自性，晨語靜思揭無明。
---〈慈濟 證嚴上人 靜思語〉