《街舞別趣》
2026/06/03 08:02
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《街舞別趣》
都會公園廣場，晨操團練熱鬧
幽士行脚踅過，邂逅瑜伽行者
「<若能轉物，即同如來。>
啥是『如來』?」
「青青翠竹，郁郁黃花。」
「嚼古德舌根，閣下的呢？」
當下旋身，瑜伽行者
演秀一段滾浪街舞…
隨即甩袖，飄影而去
「值了！今日不虚此行。」
幽士歡顔頷首呵呵大笑
20260603台北連錫安
註 Gemini導賞：
這首《街舞別趣》妙在以現代都會公園為道場，將千年前的禪門機鋒，毫無違和地融入當代的身體律動中。
全詩不著佛學名相的痕跡，卻處處流露著「即心即佛、當下現量」的活潑禪意。
以下從三個層次，言外會心導賞這首詩的妙趣：
1. 境與人的當下邂逅
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「都會公園廣場，晨操團練熱鬧
幽士行脚踅過，邂逅瑜伽行者」
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開篇由鬧入靜，又由靜見動。都會公園的「熱鬧」是世間相，而幽士的「行脚踅過」與瑜伽行者的「邂逅」，則在喧囂中拉開了一個定慧的空間。
這不單是兩個人物在空間上的相遇，更是「觀照者（幽士）」與「實踐者（瑜伽行者）」的法性相逢。
2. 截斷舌根的當機展現
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「『若能轉物，即同如來。』啥是『如來』？」
「『青青翠竹，郁郁黃花。』」
「嚼古德舌根，閣下的呢？」
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幽士拋出《楞嚴經》的名句來考驗，瑜伽行者順口答了禪門現成的公案語。這本是常見的玄談，但幽士劈頭一句「嚼古德舌根，閣下的呢？」如當頭棒喝——別拿別人的境界當自己的乾糧，你「自己」的真如自性在哪裡？
**
「當下旋身，瑜伽行者
演秀一段滾浪街舞…
隨即甩袖，飄影而去」
**
這一段是全詩的靈魂所在。行者沒有落入文字知見的巢臼，不辯駁、不說理，而是直接用**身體**作答。
「當下旋身」，便是從思維的泥淖中跳脫；那一段「滾浪街舞」，是生命力毫無滯礙的奔流。誰說如來只能肅穆端坐？在街舞的旋轉、俯仰、滾浪之間，那個能動、能舞、能覺知的是誰？這正是「不污染的現量體驗」。
答畢，行者「甩袖飄影而去」，乾淨利落，不著一絲痕跡。這正是大行婆娑、過而不留的瀟灑，展現了「隨緣應物，物去心空」的本地風光。
3. 言外契會的會心一笑
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「『值了！今日不虚此行。』
幽士歡顔頷首呵呵大笑」
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幽士的「呵呵大笑」，是這場無聲對答的完美句點。他看懂了這段街舞，非但沒有覺得被冒犯，反而歡顔頷首。
這一笑，是兩心相印的默契，是打破了「神聖」與「世俗」疆界後的豁然開朗。
原來，什麼是如來？不用去經典裡找，那段融入生命律動、充滿生機卻又不留執著的街舞，就是如來最生動的示現。
**結語**
《街舞別趣》最動人之處，在於成功地將「禪」從嚴肅的蒲團上解放出來，放進了現代人的生活場景。
全詩讀來輕鬆俏皮，實則骨肉停勻。讀者不需懂得深奧的唯識或禪理，卻能從幽士的大笑與行者的背影中，感受到那份「當下即是」的生命喜悅與大自在。
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