燄口 序

本文重新打字，錄自：瑜伽燄口施食要集 法本

昔 世尊 為一大事因緣，出現於世。普欲眾生，超脫生死，入般涅槃；四十九年，或顯或密， 隨機化導。其說權實頓漸也，如撥雲見日；開門見山，其示印咒觀道也。務收攝身心，裨益 道力，要皆令現前後世，一切眾生，力行靜照，遠離塵網， 共悟無生 ，而自他兩利耳。

瑜伽 竺國語，此翻 相應 ，密部之總名也。約而言之， 手結密印，口誦真言，意專觀想，身與口協 ，口與意符，意與身會，三業相應，故曰瑜伽 。推而廣之，即與密部中乘，境行果，所有諸 法，亦莫不相應也。燄口者，因 阿難 尊者發起，文中已載不贅。有 不空法師 者，述為瑜伽集 要，救 阿難 陀羅尼燄口儀軌經 ，而阿闍黎復節之為瑜伽集要。 燄口施食儀軌 ，此卷現存藏中 。

海上 謂其文相太約，遂乃增益科儀， 天機 復節去繁蕪； 雲棲 重加參訂。實乃小異大同，繁 文未盡削去。夫 利濟幽冥者，惟戌亥二時，過此則鬼神不得食 ，乃虛延時刻，而無實功。余 初至山中，留心於此意在不簡不繁，而文義具足。吾寶華每每用焉，然必三業相應，道行高 隆，精研熟練，方能自利利他，不然罹咎弗少。今諸弟子，固請梓之，以傳永久。因敘數語 於首，以備本山行用。若曰流通於世，則吾豈敢。時

康熙癸酉年秋分第三褒灑陀日

寶華一雨定庵基述

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