◎觀徼章第二

天下皆知每之唯美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

當天下所有人都知道，這樣做會是一件美事時，而你才願意去做這些事時，而你才願意去做這些事，這就造作有為，美事反變成惡事。當所有人都知道這樣做會得到福報功德，會是一件善事時，而你才願意去行這些善，那反而變成矯柔作態，善變成不善了。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

所以體用不可離由有形無形本交互相生相成，最難之事，是從簡易處來成就，有長有短，才能形成完美的架構，高與下是因兩相依靠，物體才穩定，聲與音有協調，才能譜出好樂曲，有前有後的跟隨故次序不亂，才前進自如。

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。

所以聖人率性而為，不造作，不免強，默默的行，不在言語上逞能，以身教代言教，不選擇性的為眾生付出，雖然卑下辛勞也不推辭。

生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

成全光明了眾生，但不居功占有，為道付出盡力而行，卻不自我仗恃而執著名位，一旦功成，就名遂身也退，不會去炫耀自我陶醉，也就是如此，不居功能大捨，反而能大得，其功名永為世人所懷念。