無分如何教
有份矯何如
天涯過何課
早晚祖何苦
代理何是人
代議何事諸
何父怎為子
何主母何扶
註：從月前畢節幼童事件，及花蓮五子命案父母屍體的偶被尋獲，也感汴城王與都市王，與寧錄的父親古實。
一個粉紅色的筆袋還沒有燒盡，幾支自來水筆還殘留著外殼，燃燒了一半的英語教材上寫著「You call your mother 『mom』?」。焚燒物旁邊，兩根一頭燒焦的木棍
http://news.sina.com.tw/article/20150612/14541100.html
任希芬表示，自己2014年離開家的最主要原因是被丈夫張方其毆打。“被打後，在醫院住院3天，因為害怕再被張方其打，就悄悄從醫院走了。”她說。
她對記者說，大兒子出生後一直是自己帶著，不是太懂事，也有聽話的時候，就是脾氣很倔強，實在惹自己生氣了也打過他兩次。“娃娃們喜歡我多一點，他爸爸很少和他們說話，.....
http://news.sina.com.hk/news/20150614/-9-3833752/1.html
露臺是四兄妹經常玩耍的地方。事發的6月9日，晚上大約六七點鍾，天剛見黑，一位在山上施肥的村民從遠處看到，四兄妹在露臺上玩耍，嬉笑聲傳得很遠。
有其父有其子
但在離世前，四兄妹的狀態並未引起村民們特別的注意。他們認爲，四兄妹或許是遺傳了其父張方其的個性。
在村民們的口碑裏，張方其是個老實本分的人，沒見他和哪個村民發生過口角。他很少和人主動搭話，別人問什麽，他就回一句，也非常簡短。
去年6月，張啓付曾到張方其家串門，張方其給他倒了杯白酒。張啓付試探著問起他老婆的事，張方其只有兩個字“跑了。”“跑到哪里去了？”張方其嘿嘿一笑，沒了話。
http://news.jxgdw.com/bt/2812042.html
2015年6月9日，貴州畢節七星關區田坎鄉發生一起4名兒童服食農藥自殺身亡事件。
警方今天(6月12日)披露了大兒子張啓剛留下一份簡單的遺書。遺書大概內容是：“謝謝你們的好意，我知道你們對我的好，但是我該走了。我曾經發誓活不過15歲，死亡是我多年的夢想，今天清零了！”
今天記者採訪了和張啓剛經常一起上學的同學，他算得上是和張啓剛說話最多的人了。據他描述，張啓剛平時雖然話很少，但同學如果惹急了他，他發起怒來挺厲害。平時他都有錢給妹妹們買零食吃，但妹妹好像還是比較怕他。他去過張啓剛家裏，按他的說法就是那個家沒法待，散發著一陣陣臭味，東西也很亂。
http://news.sina.com.cn/c/2015-06-12/193631944925.shtml
不過當地官員的責任不大於孩子的父母，罪魁是官方城鄉隔離的戶籍制度。」
http://news.china.com/domestic/945/20150614/19838131.html
魯箕：
这是八甲俗名。中文名：芒箕。
芒箕，又称“狼箕”、“芒箕骨”、“铁狼箕”，俗名“土藤”。属于里白科，蕨类植物，生于山坡林下，有保持水土的作用，为酸性土壤的指示植物。......
http://www.529634.com/baike/doc-view-361.html
因為亡者死去後，到陰曹地府時有許多關隘，如“一七來拜滑苔崗，二七來拜魯箕崗，三七來拜蝴蜞崗，四七去拜毒蛇崗，五七來拜老虎崗，六七來拜惡狗崗，七七來拜雪山嶺，八七來拜渡船崗，九七來拜奈何橋，十七來拜泰山門”。
https://www.facebook.com/permalink.php?id=123308371084496&story_fbid=278129518935713
關於浪漫與真實，都忘了檢醒有否某種存在的方法回到觀念的感知前了，至於今年在剛看過教宗本篤十六世坐在兩位站著的中古騎士間，說出「善待必須出外工作的人」的影片後不久，就又見到他辭去職務的訊息，就不知道屬於先驗的prince與 pure間，及許許多多屬於實踐與判斷的行政考量間，在一些「夢十七」與「101」間，繼任的教宗對必須出外工作的人子女的教育，對關於於id與ear的eat，是否也能夠有更實與更際的理與想了！
http://classic-blog.udn.com/seedeyes
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六殿閻君汴城王 閻羅殿內刑罰多 在生若佔他人財 油鍋火刑等著你 貪婪之心不可有 施恩方能富与貴 好心之人來到此 自有仙童來相迎
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八殿閻君都市王 注福注禒有紀錄 在生若有放高利 火燒成炭輾成灰 連累兒孫難翻身 這種罪惡不能存 金銀錢財身外物 前世已定莫強求
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https://www.youtube.com/all_comments?v=WA6e8sFqOfk&lc=rkDZ6I5yQBLvm8vvDBFdeP5RmtfR_Vslaxq3GMvO-cI
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六殿閻君游汴城，鬼門關刑具通人驚，歹心那死就哮痛，好心金堂揚美名，
在生強佔人家伙，掠到六殿下油鍋，那無經法罪袂過，應該就擱先剝皮，
無尪的查某騷客兄，小鬼鐵鍊鍊著走，來到六殿下油鍋，按呢刑具看恁驚不驚，
查甫無某騷伙記，親像這款反悔遲，掠到六殿受凌遲，抱在銅柱割口舌。
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第九殿閻君是都市，註福註祿無差疑，好心的人快活死，歹心陰間擱凌遲，
在生查某真骯爁，通姦害死伊親尪，通姦害夫罪蓋重，著擱脫衣脫褲抱煙筒，
有人專門放重利，捉到九殿伊著知，那甲九殿的所在，燒灰研末過米篩。
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挑經過橋是人往生後引魂過橋(關卡)之意，這是以前喪禮做功德習俗之一，也是喪家子孫祈求往生者一路好走，每過一關必須視關卡而拋擲過路錢(如遇惡狗崗就要拋擲粄粿讓它們搶食、遇鬼門關須要念佛、然後到望鄉台、奈何橋等等，現有土地公、和尚的引導之下只要拋錢就萬事OK)，記得小時候(民國44年)爺爺過世，父親過世(民國79年)，今年(100年)岳父過世都有做如此功德習俗，一場下來子孫也拋擲不少喔。若有不正確希望指正，感激不盡。
取引自 https://www.youtube.com/watch?v=Qc7ZqKuYTCg
持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意花，洁白黄朱色，
钵头摩青莲，龙花奔那伽，计萨啰末利，得蘗蓝瞻卜（蔔），
无忧底罗剑，钵咤罗娑罗，是等鲜妙华，吉祥众所乐，
采集以为鬘，敬心而供养，栴檀及青木，苜蓿香欝金，
及余妙涂香，尽持以奉献，沈水及松香，嚩蓝与龙脑，
白檀胶香等，失利婆塞迦，及余焚香类，芬馥世称美，
应当随法教，而奉于圣尊。（《大日经》卷1）
想必，这正是王魁博士本课题研究第一关键词香花佛事香花一词的内容来源。细考民国远山居士主编《梅县佛教香花大全》文本，若参以《大日经》、《苏悉地经》、《金刚顶经》，特别是《苏悉地羯罗供养法》，可知香花佛事的仪轨骨架，源于密教仪轨，唐密经……..
摘自《佛教香花---历史变迁中的宗教艺术与地方社会》顺真序
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下為葬禮科儀影片，法師較以詼諧所引述認識的為上述關隘，國客語發音，也無字幕，仍請擇識。
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