並時異世哪裡表

公何父子聖何道

九一六二三何袍

巴門尼德尋哪禱

註：從韓潮中聞及的三山（旗山鳳山岡山）

，也感三山國王信仰中的巾山明山獨山。

道有積而積有功；德者，道之功。

功有實而實有光；仁者，德之光。

光有澤而澤有事；義者，仁之事也。

事有禮而禮有文；禮者，義之文也。

摘自：《韓非子．解老第二十》

引進相的理由

1. 同一原因導致相反結果

2. 相反原因導致相同結果

3. 原因居然具有造成相反於自己結果的因素

相的特徵

1. 分離：相不僅與現象分離，也與彼此分離

2. 分有與同名

來自分離與分有的三大困境

1 也有卑下者的相嗎？

2 相能否能夠在完成具有論與知識論的同時，還能夠保持其作為依據自身的一？

甲、 整個分有

乙、 部分分有

丙、 第一個無限退後的論證－－不斷顯現的大

丁、 第二個無限退後的論證－－典型與仿本

3 與現象分離的相，無法拯救現象，也無法為人所知

摘自：《柏拉圖的真理之路──從《巴曼尼德斯篇》出發

．第一章《巴曼尼德斯篇》裡的少年蘇格拉底相論》（蘇富芝教授）

摘自：柏拉圖《巴曼尼德篇》分析_僅針對其第二部分諸範疇及範疇結構（趙沐_著）