老獅說是誰？掌握短影音時代的自媒體課程教練團隊

在這個資訊以秒更新、流量稍縱即逝的短影音時代，「老獅說」是一個為個人品牌而生的短影音陪跑教練團隊。

我們相信，短影音不只是拍得漂亮，更重要的是「拍得對、說得準、放得巧」——只有真正講好故事、踩準節奏，內容才能打動人心、讓觀眾記住你、信任你，最終轉換為品牌價值與實際收入。

老獅說誕生的初衷，就是想幫助更多創作者、自由工作者、自媒體經營者，突破「不會拍、不敢拍、不知道怎麼拍」的三大關卡，用短影音這個最有力的內容媒介，快速建立信任感、放大影響力、甚至開啟個人變現之路。

不管你是剛開始經營的0粉創作者，還是卡在瓶頸的經營型KOL／自媒體主，又或是正在轉型做線上課程、接案、數位產品販售的品牌經營者，老獅說都能提供：

• 由淺入深的課程設計（從腳本、拍攝、剪輯到平臺邏輯）

• 小班實戰操作與一對一精準調整

• 課後陪跑社群與顧問級諮詢支援

我們不做空泛激勵，只教真正有效的方法。
老獅說不是一門課，而是一段創作者養成的旅程。我們希望陪你走過從「沒自信」到「能變現」的每一個轉捩點。

圖說：「老獅說」實體跟線上教學課，有幾百位學生參加，學習如何掌握短影音。

為什麼選擇「老獅說」？三大關鍵，讓企業短影音穩定出圈、創造績效

在短影音爆發的當下，市場上教學資源充斥，卻鮮少有團隊能真正結合策略思維、內容實戰與商業成果。這正是「老獅說」與眾不同的原因。

我們不是影音製作公司，也不只是拍片教練，而是專為品牌量身打造的影音成效顧問團隊。選擇我們，代表你選擇一條清晰、有方向的影音行銷升級路徑。

1️⃣ 第一線實戰團隊，來自品牌操作現場

我們的講師與顧問，背景涵蓋品牌策略、社群經營、短影音內容創作、業績轉化等關鍵環節，不是紙上談兵，而是長期深耕市場的操盤者。

• 不只教你怎麼拍，更知道什麼該拍、為何這樣拍。

• 所有建議皆基於實測經驗，不是理論輸出，是成果複製。

2️⃣ 一條龍執行方案，從定位到變現不落空

我們理解，每個品牌所處的階段不同：有些正在建立聲量，有些要強化轉單，有些需要團隊升級內部能力。

因此老獅說提供模組化＋客製化的解決方案：

• 企業內訓與品牌陪跑顧問

• 短影音腳本策略與數據分析

• 全流程代操（企劃＋拍攝＋剪輯＋發布＋優化）

無論你要培養團隊還是要直接出成效，我們都能依目標靈活搭配。

3️⃣ 成效導向內容，結合品牌靈魂與平臺節奏

短影音不是單靠流量堆疊，更不是千篇一律的抖音風格。我們幫助品牌釐清：

• 你的內容要傳遞什麼信念？

• 你的受眾在平臺上怎麼消費資訊？

• 數據如何持續優化內容與投資報酬？

我們重視風格統一性、節奏掌握與受眾互動深度，並以數據回饋持續迭代，不讓影片只是「被看見」，而是能真正創造商業價值與品牌記憶點。

圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的學生流量案例。

老獅說的四大核心服務：

讓短影音成為你品牌突圍與轉換的引擎

我們從教學、策略、顧問到代操，全面提供影音時代下品牌必備的內容武器。不論你是剛起步的個人品牌經營者，還是希望團隊升級短影音戰力的企業，我們都有系統化方案協助你快速上手、穩定發聲、精準轉換。

📚 個人品牌課程 × 自媒體短影音教學

從0到1，打造可被看見的個人品牌影像力

適合對象：

• 創業者、斜槓職人、自媒體經營者

• 想用內容打造專業形象與變現機會的人

課程形式：

• 線上影音課程、實體講座、虛實整合密集營

• 提供講義＋案例解析＋現場練拍實作

課程內容包含：

• 自媒體商業模式設計

• 品牌人設設定與受眾定位

• 腳本企劃與語言節奏設計

• 手機拍攝技巧、Reels／抖音剪輯術

• 各大平臺演算法攻略與內容佈局策略

課程特色：
零基礎也能拍出高觸及影片，一步步陪你從創作者→個人品牌經營者

🏢 商業短影音企業內訓

強化團隊短影音實戰力，打造企業內容自產體系

適合對象：

• 企業行銷部門、公部門、教育訓練單位、連鎖品牌總部

• 希望培養團隊影音產能、降低代操成本者

訓練模式：

• 客製化企業專屬內訓方案

• 可搭配部門目標與品牌風格設計內容

• 現場實作＋專屬教材

訓練重點：

• 如何設定品牌風格與影音主軸

• 團隊分工與拍攝 SOP 建立

• 實拍實剪演練，結訓後即可內部產製內容

訓練效益：
強化內部產製能力，不再依賴外包，創造更一致且有機的品牌聲量

🧠 短影音顧問服務（策略＋陪跑）

品牌沒方向？我們幫你定策略、陪你走轉型路

適合對象：

• 有品牌／帳號但卡關的創作者或團隊

• 想做內容但缺乏方向與節奏管理者

顧問內容：

• 品牌定位分析、受眾輪廓建構

• 內容選題與腳本風格制定

• 週期性內容排程與主題規劃

• 成效數據回顧與優化建議

服務模式：

• 月顧問制（1v1／企業顧問）＋定期共創會議

• 可加入帳號陪跑、編輯會議、腳本審核流程

特色：
我們不只是幫你拍影片，而是建立一套能持續說對話的內容架構與產製節奏

🎬 短影音項目代操｜交給我們，一站到位

內容想做但沒時間？我們幫你搞定所有繁瑣細節

適合對象：

• 忙碌的老闆／品牌主／行銷主管

• 新品牌要快速打開市場聲量者

服務內容：

• 一站式代操：腳本撰寫、拍攝執行、剪輯調色、文案撰寫、發布與成效追蹤

• 客製化風格設計，確保品牌一致性與辨識度

• 各平臺格式調整，適配抖音、Reels、YouTube Shorts 等主流平臺

執行優勢：

• 結合數據回饋與市場趨勢調整內容

• 提供每月成效報告，讓你看見互動成長與轉換成果

• 彈性合作期，適合專案推廣或長期品牌陪跑

圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的醫生百人教學班。

邀約演講案例分享

醫師不是為了紅，而是為了「被記得」

在與許多醫療專業人士合作的過程中，我們深刻體會到：
醫師經營自媒體，不是為了成名，而是為了讓患者記得「我是誰」。

這正是老獅說持續推動自媒體課程、個人品牌課程的初衷與價值。

📌 專業場域邀約實績

近期，老獅說受邀參與《白袍人生學院》年會，與現場超過 100 位執業醫師進行交流，分享主題為：

〈醫師如何經營個人品牌與自媒體〉
—— 從信任出發，而非流量導向的短影音策略

這不只是單向的演講，而是一場真正的雙向對話。我們深入探討專業人士在自媒體經營上的五大常見盲點：

1. 排斥心理：「我只想當好醫師，社群不是我的事」

2. 內容困境：「我不會拍／沒內容／講話不自然」

3. 角色誤解：「我不想當網紅，也不想露臉」

4. 成效焦慮：「影片沒人看，是不是代表沒價值？」

5. 變現迷思：「我不想硬推療程，但做這些內容到底為了什麼？」

🧠 我們的回應與陪伴策略

我們分享一個核心觀念：「真正有價值的內容，是讓專業被理解，而不是被掩蓋。」
醫師每天對患者說的話，就是最自然的內容來源。當這些語言被轉化成影片或貼文，就已經在建立個人品牌的信任基礎。

曾有一位醫師學生，在完全沒有社群經營經驗的情況下，從參與我們的課程開始，逐步建立穩定的內容節奏。最終，不僅打造出屬於自己的專業形象，也成功開立診所並穩定經營，如今已是地區內備受信賴的代表人物之一。

🌱 老獅說能帶給專業領域什麼？

• 一套系統化自媒體課程與陪跑模式，不讓專業者迷失在短影音浪潮中

• 教你如何「不當網紅」也能讓內容自然被看見

• 協助你從專業工作者 → 被記住的人 → 品牌代表人物

圖說：實戰型短影音團隊「老獅說」的保險業百人教學班。

來自保險業現場的迴響：學會影片，不是為了紅，是為了被理解

拍產品不如拍故事，短影音是你說出價值的起點

除了長期投入醫療專業領域的自媒體教學，老獅說也持續與各大企業合作，協助業務與品牌團隊掌握短影音與個人品牌經營的核心能力。

最近，我們連續幾週奔走南北，來到南山人壽斗六通訊處，開設了一場【商業短影音實戰課程】。
當天的學員橫跨不同世代，甚至不少已年過半百的資深業務同仁，每一位都用行動展現了學習熱情，讓這堂課成為我們今年最動人的一場教學。

🎙️ 現場回饋，點出自媒體最本質的價值

其中一位學員大姐在課後這麼說：

「老師，我知道自己拍得不夠好，但我學得很開心，因為我終於搞懂什麼是短影音了！」
「拍攝技術可以外包，但定位跟商業邏輯，是我要自己想清楚的。」

這句話，正是我們一直想傳遞的觀念：

🔑 短影音的本質，不是炫技，而是價值的呈現

這堂課，我們沒有拋出艱澀術語，而是用最接地氣的方式，帶領學員一步步完成自己的內容：

• ✍️ 從定位思維：釐清我是誰、要跟誰說話

• 🧠 到內容邏輯：了解客戶為什麼要看我

• ✂️ 再到剪輯實作：不靠特效也能說好故事

有的學員拍了人生第一支影片、
有的第一次理解演算法背後的思維、
更有人當場突破心防，勇敢入鏡！

💡 我們相信：

• 技術可以學，但價值主張只能由你說出最有力

• 內容不是為了取悅演算法，而是為了縮短信任距離

• 真正有效的商業短影音，是有目的、有情感、有脈絡的溝通工具

🤝 不一定要成為KOL，但你值得有自己的舞臺

我們始終相信：不是每個人都想當網紅，但每個人都值得一個說故事的方式。
而短影音，就是現代職場與商業社會中，最具影響力的個人品牌工具。

圖說：「老獅說」短影音企業內訓、顧問、代操服務。

適合對象：這些人最需要老獅說的陪跑

在這個資訊快轉、每秒都在洗版的時代，與其被動追趕演算法，不如主動建立一個被看見、被記得、被信任的個人品牌。而老獅說，就是你在這條自媒體路上最可靠的陪跑者。

我們的服務，特別適合以下幾種族群：

✅ 想開始經營自媒體的個人／專業人士

不論你是醫師、律師、講師、顧問，還是擁有一技之長的自由工作者，只要你希望透過影音說出自己的價值，建立被信任的專業形象，老獅說的個人品牌課程能幫助你從零開始，打造清晰定位、找到內容靈感、養成穩定輸出的節奏，開啟屬於你的影響力之路。

✅ 害怕鏡頭、不知道怎麼拍的內容創作者

我們最常聽到學員說：「我不會拍、不敢拍、也不知道拍什麼。」老獅說的自媒體課程不只教你技術，更陪你突破心魔，從腳本邏輯、語言節奏、鏡頭情緒，到真實上鏡練習，幫助你把每支影片都拍得「有感、有用、有影響力」。

✅ 行銷預算有限但渴望曝光的新創／斜槓品牌經營者

短影音是新創品牌與小眾市場最低成本的聲量放大器。老獅說提供策略課程、顧問陪跑與帳號規劃三合一方案，讓你用有限的預算做出長遠的聲量與信任累積，跳過瞎拍與卡關期，直接進入穩定產出的節奏。

✅ 想把專業變現，打造個人IP的內容工作者

你已經有內容，但轉換效果不如預期？或是產出量不足、互動感低？我們不只幫你解決「拍得好不好」，更幫你建立「誰該看你、為什麼要看你、看完該做什麼」的商業邏輯。讓你的每支影片，不只是作品，而是通往信任與成交的橋樑。

為什麼「現在」是你進入短影音市場的關鍵時刻？

短影音早已不是曇花一現的風潮，而是當今內容行銷的主戰場。不論是 TikTok、Reels 還是 YouTube Shorts，用戶的觀看習慣正快速朝向「短、快、強」的節奏轉變。在這樣的內容環境裡，還沒上場的品牌，等於正在被市場遺忘。

如果你還在觀望，不妨看看這幾個明確的訊號：

📱 注意力經濟下，短影音最能瞬間抓住眼球

過去你可能花3分鐘說一個故事，現在觀眾只給你3秒決定是否留下。短影音已成為打造第一印象、建立記憶點與情感連結的最快捷徑。

🔍 各大平臺的演算法，都在幫影片衝流量

不論你在哪個平臺，現在只要你發影片，就有機會被更多人看見。演算法大勢已明：圖文被壓縮、影音被放大。此時進場的人，享有的是「紅利期」的曝光機會。

🧠 信任來自熟悉，熟悉來自穩定的影音出現

在競爭激烈的市場，**誰讓用戶常看到、誰就更有機會被信任。**現在的觀眾不只看你賣什麼，更在乎你「值不值得相信」。短影音，是你與觀眾縮短信任距離的最好方法。

🚀 對手已經拍起來了，你還在等什麼？

不論你是診所、補教業、零售商或是內容創作者，**你的競爭對手，可能正在用短影音搶你未來的客戶。**現在進場，還趕得上紅利；再晚一步，就只能追著別人的聲量跑。

別再等「準備好了才開始」的那一天

因為內容行銷，從來都是一邊做、一邊找節奏。

而老獅說，會是你在這條影音路上最值得信賴的夥伴。
我們不只教方法，更陪你實作；
不只談流量，更在意成果。

我們特別適合這些你：

✅ 想建立個人品牌，透過內容累積專業影響力
✅ 希望讓診所、事業、產品被更多人看見與理解
✅ 想帶領團隊進入影音時代、建立穩定內容節奏
✅ 或是，卡在第一支影片、還不知從哪裡開始

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桃園商業短影音企劃設計教學

當你閱讀到這裡，我們想說的很簡單：彰化短影音實體課限量名額報名中

如果你還在猶豫要不要做短影音，那就從現在開始吧。彰化商業短影音團隊內訓講師

你可能會覺得自己還沒準備好、不懂拍攝、不會剪接、不知道說什麼、沒有人設風格、更怕沒人看。但事實是——你永遠不會等到一個完美的開始時機，因為「做」本身就是最好的準備。高雄個人品牌顧問推薦給自由工作者

我們打造這堂課，不是為了讓你多會拍一支影片，而是為了讓你開始做，並且願意持續做。短影音不是一場比資源的戰爭，而是一場誰能持續說出好故事、誰能快速引起共鳴、誰能跟得上節奏的內容競賽。新竹短影音代操服務包推薦

而「老獅說」的角色，就是陪你一起走這條內容創作的路。新竹商業短影音剪輯實戰班

如果你是個人創業者、導師、顧問：新竹短影音品牌顧問能幫助品牌曝光嗎

你已經有知識、有經驗、有專業，但總覺得沒有人聽見你。短影音將是你最有效打開「他人視角」的敲門磚，我們教你怎麼用故事，讓人聽你說完第一句，也記住你這個人。

如果你是診所、醫美、健身房等在地服務型事業：新竹短影音企業培訓內訓講師

你不需要砸重金做廣告，只要讓現場故事被看見，你就能讓潛在客戶主動靠近。從真實顧客回饋、現場流程紀錄、醫師/教練的個人魅力切入，我們教你怎麼做內容，才不會變成生硬的業配。

如果你是品牌電商經營者：苗栗短影音公開班開課資訊

商品再好，沒有露出、沒有情緒、沒有溝通，就沒人會買單。我們幫你拆解如何用短影音創造熟悉感、信任感與購買行為，也協助你建出內容製作的流程，不讓靈感斷層成為停更的藉口。

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我們相信：內容是可以學會的，影響力是可以打造的。苗栗短影音企業培訓包含剪輯教學嗎

這堂課的設計，不只是要給你「技術」，更是幫你建立一套「內容思維」：
怎麼選故事、怎麼找到切入角度、怎麼快速產出、怎麼不踩流量陷阱、怎麼讓觀眾留下來，甚至追蹤你、記住你、轉發你。

李存葆：霍山探泉　　　　我青年到壯年人生的“華彩樂段”，是在濟南度過的。濟南別稱泉城，泉曾是這座城市最具人文個性的標識。　　趵突泉池中，曾有三股大泉爭噴競涌，湍急的浪朵高出水面三尺有余，浪涌叢中傳出的聲音若隱雷滾走，那是地母獻給人間音域寬廣、音質雄渾的仙樂。黑虎泉有石雕虎頭三尊，從“虎口”噴射出的三抹水練，陽光之下，若霓若虹，那是上蒼用奧妙的絲線為它的子民織出的“心靈錦緞”。珍珠泉中，從不可悉數的泉眼里冒出的千萬顆“珍珠”，像一群群頑皮的精靈，蹦跳起落，那“大珠小珠落玉盤”般的玄妙，是造物主用魔幻的巨手，端給生民們的“精神圣餐”……從有著七十二名泉的城市中走出的我，曾武斷地認為，可以“走遍天下不看泉”了。誰知，自上世紀末的一個春日，當我從大西北歸來途中，造訪了黃土高原余脈上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牽的地方。　　1999年初春，青海武警某部一文友，邀我到大西北去體驗那里的粗獷與荒涼。當時，我正準備動身赴山西洪洞縣，去搜集明初有關老槐樹下農民大遷徙的資料，走一回大西北，也許更有助我對人類生存環境和空間的思考，遂欣然踐約。我在大西北高原上走隴西，穿定西，越西海固，近一個月的行程下來，當初的神奇感、新鮮感，都被風沙的抽打和干渴的煎熬，驅逐得蕩然無存。那一座座窳劣的遠山，像頭頭被剝了皮的巨獸的干尸，僵臥天際；那一道道突兀的近塬，像只只筋骨風干的鴕鳥爪子，死箍在沒有半點綠意的頹壤上。水在“三西”的奇缺、稀貴，任憑人們怎么想象也不以為過。那“一碗泉”、“兩勺潭”、“三瓢坑”之類的地名詞明意顯，毋庸喋喋。但文友對“狼抱水”的解釋，則深具酸楚意味了：在一大旱的春日，一只渴得口腔里冒出火來的狼，伸著長舌，焦躁地奔竄著，尋找著，當它在山埡間發現一僅能放進水瓢的水汪時，無神的眼睛睜大了。它拼盡全力將頭塞進狹窄的石間，貪婪地狂飲著，恨不能將泉底的泥沙都吸進渴極的胃腔。這泉是左近山民的救命水，見狼來搶飲，男女老幼紛紛掄起棍棒，雨點般朝狼身上猛擊，而狼卻寧死也緊抱著水坑不放……類似這種人與獸與畜爭水的悲劇，在“三西”隨處可聞。在這里，生命被渴念烘蔫了，歲月被渴念燒焦了。　　在一道黃壓黃的峁梁里，我們遇見一位老農，他的面孔酷肖油畫家羅中立筆下的《父親》。老農邊刨地邊用粗糲的嗓門吼著“花兒”：“我嗓兒天天干得冒白煙兒，老天爺你也該下雨了……”他那嘶啞而悲愴的嗓音令我周身戰栗。我仿佛覺得，雖然這老農的一大半生命早已被渴念煨糊了，但只要血管里黏稠的血還未凝固，他仍要用另一小半去同干渴抗爭。這老農那剛性和韌性的“生命海拔”，應該比我這來自京華的人高出五千米。　　周身載著大西北的風沙，心靈也馱著難以言狀的干燥，我來到臨汾市的洪洞縣。見昔年舟船為路、碧波為程的汾河，早已處處斷流；見位于臨汾的河段，也已變成幾步即可跨越的污水溝，我的心境并不比在大西北時輕松多少。臨汾的朋友見我神色悻悻，便攛掇我去洪洞縣的廣勝寺“放松放松”。　　廣勝寺位于洪洞城東北隅的霍山南麓，它始建于東漢桓帝建和元年，后經歷朝歷代的擴建和重建，于宋元時便已成為名馳海內外的佛家勝地。開國后，國務院首批公布了全國77處重點文物保護單位，廣勝寺即為其一。廣勝寺由上寺、下寺和水神廟三大古建筑群組成。上寺中明代用七彩琉璃建成的飛虹塔，被今人稱為“中華第一塔”。而使廣勝寺名重佛界的當首推上寺中珍存的“趙城金藏”。這部洋洋六千萬言的佛藏，乃金代僧人費時三十載，在木板上鐫刻成書，向被推崇為佛教典籍中“珍寶中的珍寶”……車在葉罩枝蒙的廣勝寺下寺的山門前停了下來。我的第一感覺是，自己已被重重疊疊的綠包裹了。不知不覺間，我抵近了一個六畝見方的碧池旁，那多日枯澀的眼睛一下被燃亮了。但見池水清綠凝碧，在春陽的拂照下，耀金閃銀，鱗波泛泛。輕風吹皺了池面，縷縷瀲滟的光帶，宛如一條條素絹在水面上飄動。微風徐去，池中倒映出山、樹、亭、榭的倩影……我多日郁悶的心緒很快就釋解在這蕩漾的春水里了。　　正當我忘情地凝視著這深達兩米、清澈見底的池水，并為它的出處而納罕時，洪洞的朋友告訴我，這池名叫“海池”，池北端有五股自古從未停噴過的神泉。我趨前尋視，果見在三株龍干虬枝的古柏下，有五股泉水從池底汩汩冒出池面，噴涌著，旋轉著，宛若五朵碩大的白蓮花在不停地怒放。我在海池四周凝睇，又見池內還有不計其數的小泉眼，串串晶瑩剔透的水泡從沙底潺盢而出，如萬斛珠璣，傾灑池內……兩難具，二美并，這就使得霍泉既有濟南趵突泉的壯偉，又有其珍珠泉的瑰麗。　　從唐人王維詩中“白草三冬色，黃云萬里愁”的隴西，來到明人筆下所描繪的“松老棲云鶴，僧閑種水田”的廣勝寺，強烈的對比，巨大的反差，不由使我從心底發出這樣的感嘆：生長在霍泉周圍的一草一木，一花一卉，一蟲一鳥，一鯽一鯉，實在是太幸運，太愜意了！　　我知道，我的這迥異于其他游客的感受，蓋源自我剛剛結束的“三西”之旅。　　在“三西”，要想窺見水的天使的一面，那實是敲冰求火的幻想。在那里，水是極端刻薄的妖魔，由于它掂斤播兩般的吝嗇，不知給那里的父老鄉親們，釀造和導演了多少焦渴的“新世說”。　　“三西”家家戶戶土夯的水窖，是維系生命的“救世主”。那里年平均降水量僅為區區200毫米，且大都集中在七月份。那靠夏天接雨水、冬日掃薄雪積蓄的窖水，全憑性情飄忽不定的天公所恩賜。那里的男子漢，大都在出生和謝世時各洗一次身子，幾乎“經年不沐浴”。姑娘出嫁時所多出的一次洗浴，則是相約俗成的一種特殊的照顧……“水貴如油”的說詞，在“三西”沒有絲毫夸張的水分。仿佛那里的每滴水，都能成為潤澤生靈的甘霖。男子以家中水窖的深淺夸富，姑娘以對方水窖蓄水多寡論嫁；對登門的乞討者，戶主常是寧給一個饃也不送一碗湯；人們走親訪友時帶上一罐水，會使主人眉開眼笑，如沐春風……當人成為旱魃掌中的玩弄品時，處在同一片蒼天下其他生靈的命運，就更不言而喻了。　　在青海武警某師招待所里，文友讓我看了一部已被多家電視臺播放過的專題片。該片是一電視工作者在搭乘部隊運水車下鄉時，無意間“妙手偶得”的。　　青海一沙漠邊緣地帶的居民，常年靠軍車供水，每人每天供水量嚴格限定為三斤，其中還包括家畜用水。一天下午，一輛送水的軍車在沙漠唯一的公路上疾馳，忽見一頭老牛狼奔豕突般地沖上公路，舉起前蹄攔住了軍車。軍車戛然而停。險些被撞翻的老牛毫無懼色，用兩只犄角死死地拱住車頭。司機猛按喇叭，老牛僅是抬頭望著車窗，身子卻紋絲不動。押車戰士跳下車來，大聲喝斥、推搡老牛，老牛還是不肯挪動半步。人與牛僵持著，對望著，五分鐘過去了，十分鐘過去了，老牛仍用乞求的目光望著車上的水箱。在這之前，運水戰士也曾數次碰到過牲畜攔車乞水的事情，但它們沒有一頭像這老牛如此執著和無畏。天已向晚，后面的車越壓越多，幾個司機走過來或扭牛角，或拽牛尾，老牛仍是杠著不走。遂有司機抱來干柴，試圖點火驅牛。牛的主人聞訊而來，掄起手中的皮鞭，朝著老牛那缺毛露皮的脊背上，一陣狂抽。老牛鞭痕累累的身上，頓時滲出殷殷血跡。老牛哞哞哀叫著，還是沒有離開之意。運水戰士見狀，情懷大慟，他決計寧愿背個處分，也要給這老牛一盆水喝。當戰士將一盆清水擺放在老牛的面前時，令人蕩魂搖魄的一幕出現了——老牛沒有將頭伸向水盆，而是揚脖回首哞哞吼了幾聲。隨著這蒼涼且讓人揪心的呼喚，一頭牛犢從沙梁背后竄來，猛地把嘴插進水盆，將水吸了個一干二凈。少頃，小牛才抬起頭，感激而滿足地望著老牛。老牛那慈愛的眼睛里，似有濁淚滲出，它伸舌愛撫地舔舐著小牛身上那干燥而缺乏光澤的茸毛。沒待牛的主人再揮鞭轟趕，老牛便領著幼仔，走下公路，迎著猩紅夕陽的殘照，遠去了，遠去了……牛馬同君子。老牛這舐犢之情，會讓詞典中所有有關“愛”的詮釋，都顯得失重和蒼白。　　江河溪海，雨露霜雪，歷來都是文人騷客的審美客體。“颯颯松上雨，潺潺石中流”，“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，“藹藹溪流慢，梢梢岸筱長”……這些古代詩人的清詞麗句，曾在多少代人的心泉里濺起美的漣漪。但在“三西”，水的審美價值早被干旱全部蒸發掉了，剩下的僅是赤裸裸的交換和實用價值。　　置身于元人筆下這“地接紺園珠斗近，泉通玉竇白云深”的廣勝寺下，我們又足可領略因為泉的氤氳而呈現的美的意蘊了。展望霍泉四周，滿目都是濃郁的春色，盎然的春意。水渠旁，垂柳金發拂動，梧桐翠臂伸展；田埂上，春桃乍卸粉紅妝，青槐又弄素縞姿……引頸仰望廣勝寺上寺，整座岡巒拱綠聳翠，蓊郁莽莽，灼灼青青。但見山嵐縹緲，聚散無定，冉冉旋升，把直插霄漢熠耀于峰端的七彩琉璃飛虹塔，幻作身披霓裳羽衣的云中飛仙……攀上廣勝寺上寺，我又頓生一種“蒼煙遙鎖梵王宮”的神秘感。那璀璨繽紛的古建筑群，完全被古老的巨柏所擁抱。整座山巒，是柏樹主宰的世界。在這里，漢唐之柏猶存，宋元古樹隨處可見。這些“四時常做青黛色”的古木新柯，或遒勁，或偉岸，或挺拔，或盤根錯節，或疏枝密葉，或華蓋如傘，它們形態各異的身姿，既為這座佛寺平添了莊嚴與肅穆，又像一個個身披青黛色甲胄的武士，在忠實地守護著這片凈土。在這連云古柏結成的雄偉方陣的空隙間，還生長著一簇簇名喚“胡藜刺”的灌木，它們的身上生滿尖錐般的刺針，與英武的古柏一道守護著這佛山的神圣。　　地處黃河岸邊的濟南之七十二名泉，已連續十載在春季停噴，而這位于黃土高原上的霍泉卻亙古常涌，令我百思難解。為解開謎團，回到臨汾，我查閱了有關霍泉的典籍。酈道元《水經注》中載：“(霍泉)出霍太山，發源成潭，漲七十步，而不測其深，西南徑趙城南，西流注于汾水。”清道光七年《趙城縣志》中云：“霍泉源出沁源縣諸山，流經岳陽縣南滲水灘，伏流八十里，至縣東南霍山下復出。”為印證清人之說，四十年前，山西大學的學者，曾將酚、酞兩種化學物質投放滲水灘后，再于霍泉口取樣，確證了那“伏流八十里”的記載，并非妄說。這些考證，雖言之鑿鑿，但對霍泉亙古常涌的緣由，卻只字未提。　　臨汾的友人告訴我，這霍泉東北百里之遙處，有一方圓近二百里的太岳原始森林。霍泉的源頭即在霍山主峰老爺頂下。那里有比廣勝寺更古老更茂密的蒼松翠柏。一因交通絕塞，又因山西多煤，才使得那片原始森林躲過了大煉鋼鐵的浩劫。近二十年來，省有關部門又在進山的關隘處，派人嚴把死守，才使得那“固體綠色水庫”，至今尚安然無恙。　　如將霍泉喻作一只碩大無朋的杯盞，那么這杯盞里瓊漿玉液的釀造過程，應極為繁瑣而復雜。當雨襲來雪飄來時，那森林中每株大樹和每棵小草，在自身吮足上蒼降下的甘霖后，會將多余的部分，先通過根須的傳遞、洇浸、滲透，又經沙石的過濾，泥土的溶合，才使那點點滴滴化為涓涓潺潺；再經過地母那縱橫交織的毛細血管、支細血管、小動脈、大動脈，才匯成了一條浩浩湯湯的流徑沃野之下的暗河，也許突遇廣勝寺周圍大山的擠壓，這“神泉”終可釋放出永不枯竭的活力……如果說廣勝寺岡巒上的古柏和胡藜刺,是這片風水寶地的“守門人”，那么，百里之外太岳原始森林的大樹小草們，則既是這霍泉玉液的“釀造工”，更是站在這霍泉最前哨的忠貞不渝的“守護神”！　　老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”霍泉是造物主向我們展示的生態奇觀。人類盡管已有著八十萬年的生命史，但面對宇宙的大智慧，至今仍不過是一群平庸的小兒。當人造探測器傲慢地登上火星去探索水和生命時，我們卻早已弄臟了自己居住的星球。　　在羅布泊大荒漠里，有一座被流沙掩埋了十幾個世紀的歷史名城樓蘭。自1901年春，瑞典人斯文·赫定首次發現這古城遺址后，神秘的樓蘭就成為全世界探險家和考古學家關注的焦點。有關史料告訴我們，當年樓蘭四周，曾古樹遍野，獸騰魚躍，水肥土沃。人們錯誤地認為，那些動植物資源是取之不盡，用之不竭的，于是便舞動刀斧箭弩，殺伐無度。當綠陰漸次稀疏時，沙龍便張開血盆巨口吸干了河流，樓蘭終被埋葬在浩瀚死寂的沙海里成為生命禁區。祁連山下的居延海，三十年前還是一煙波萬頃，清麗如畫的內陸湖，是各種水鳥及魚蝦棲息的天堂，隨著祁連山上流下的雪水被上游無序地“圍追堵截”，也隨著周圍植被受到空前的狂挖亂墾，終使今日的居延海完全干涸，并成為風沙施暴北京的罪惡淵藪。內蒙最西部的阿拉善盟，向被譽為駱駝之鄉。駱駝本是被干旱和饑餓孕育出的有著鋼鐵般生命的家族，它們是比死神更強大的精靈。近十年來，由于當地沙化程度日益加劇，駱駝的主要食糧馬蓮草幾近絕滅。駱駝們在經歷了饑與渴的極限之后，一批又一批地走進了地獄的門口。我在一本畫報上，看到一具具橫躺在沙漠中駱駝的尸骨，那慘白的化石般的骨架，像架架豎琴，仍在向讀者唱著干渴的悲歌……我們的祖先總是“逐水草而居”，人類文明輒是與“水”字聯姻。歷史記載，在“三西”當今那嚴重缺水的千村萬落，古時也曾是青山如妝，萬木競秀，草茂水美之鄉。先人在經歷了類似樓蘭、居延海般的狂伐濫墾后，才使他們的后人陷入一個殺樹刨草——水失泉涸——泉涸河干——缺水貧窮——越窮越伐越刨的坐擁愁城而難以跳出的怪圈里。上蒼賜給人類生存需求時，也常常是最大的討債主，你從它那里過分索取的暫時歡悅，常會變為終生的不幸，甚至還要你父債子還，祖債孫還乃至世世代代都償還不清。　　歷史又常常是以血印證了的經驗和教訓。處在黃土高原上的洪洞，曩時也是常受干旱之擾的縣份。昔年每逢大旱之歲，圍繞著霍泉，也曾上演過無數次流血的慘劇。　　霍泉之西不遠處的主灌渠上，有一寬闊而堅固的石橋，橋上建有一座四角微翹、雕梁畫棟的分水亭。橋下有清雍正年間鑄成的鐵柱十一根。喧騰的泉水分別從十個寬窄相等的鐵格里奔涌而出。三股水折身南淌，另七股徑直西流……分水亭南面磚雕的券門上，鐫刻著這樣的楹聯：“分三分七分隔鐵柱，水清水秀水成銀濤”，橫批為“梅花遜雪”。不明就里的游人，望著這副楹聯，當會欣賞撰聯者描景狀物的準確。殊不知，這稍遜色于霍泉銀濤的“梅花”，竟是昔年洪洞、趙城兩縣百姓，以鮮血和淚水澆灌而開的。　　霍泉在唐貞觀時建起灌渠，每屆春旱時節，洪、趙兩縣的庶民常因爭水而發生械斗。貞元年間，兩縣百姓為霍泉水的肉搏鏖斗，達到白熱化。官府多次調解和派兵彈壓均難平息。這年春天，騷亂又起，平陽（今臨汾）知府速召洪、趙兩縣縣令共同擬定了匪夷所思的平亂之策。這“策略”在經得兩縣士紳認同后，便廣貼告示，付諸實施。一天，知府著人在霍泉旁的水神廟前，架起大油鍋一口，擲銅錢十枚于鍋底，先將鍋中之油燒個滾沸，再命兩縣各選的壯丁，用手探油鍋而撈之，撈得幾枚錢，便得幾份水。在兩大營壘民眾山呼般的助威之下，三聲響鑼敲畢，全場鴉默雀靜。但見趙城擢拔出的硬漢，弩箭離弦似的沖至鍋邊，搶先猛地將手插進滾騰的油鍋，一下抓出銅錢七枚。壯漢的右手、右臂被油炸得焦爛……為趙城贏得霍泉七份水的漢子，被該縣視為澤被一方的英雄，并為之在水神廟一側建立了“好漢廟”的生祠。　　自“油鍋撈錢分三七”后，洪、趙兩縣為霍泉仍屢爭屢訟，械斗不斷。分水的限水石也屢豎屢砸，兩縣的水戰仍死糾活纏，不絕如縷。至清雍正時，方換成這難毀難拔的鐵柱。盡管官府派衙役嚴守分水亭口，但兩縣又把戰地移至對方渠頭，常是彼戰剛摁下破葫蘆，此戰又炸裂了漏水瓢……因水結下的不共戴天之仇，使得洪、趙兩縣青年男女從不通婚。直至建國后，趙城并入洪洞，這延續千余載的水戰，才偃旗息鼓……在邈遠的天宇中，我們居住的這顆星球，不過是上蒼黑色夜禮服上的一顆小小的藍色紐扣。這“藍扣”所以分外明亮，是因了水與生命的存在而散發出的獨有光波。人類的文明史，實際上是一部人的欲望不斷膨脹的歷史。這種膨脹須臾離不開水的潤澤、注入和發酵。秩序是造物主的第一法則，水也是按自然法則確定的方式存在和活動的。一旦這法則遭到破壞，處于紊亂狀態中的水，便會給這個世界帶來反常、變異、驚駭、災難乃至毀滅。　　地球上到底哪種資源彌足珍貴，有人曰黃金，有人曰石油；但答案卻愈來愈清晰，那就是水。水的短缺，早已成為世界性的嚴峻命題。地處亞熱帶的印度，其西南部一些地區的干旱，并不亞于我國的大西北；縱貫美國西南部七州的科羅拉多河，曾因水的豐沛而著稱于世，近幾年卻因用水量驟增而出現短缺，七個州的首腦不得不坐上談判桌，去重新修訂八十年前制定的分水協議……有關資料表明，全球有214條(個)河流及湖泊,跨越一國或多國國界,這些河流及湖泊,早就成為所經流國家之間一觸即跳的最敏感神經。以色列與敘利亞關系的“死結”,在于有著“中東水塔”之稱的戈蘭高地。該高地是約旦河之源頭,以色列百分之四十的用水取自約旦河,如果以方放棄該高地,會讓敘利亞死死扼住其生存的咽喉。埃及與接壤的埃塞俄比亞為尼羅河的紛爭由來已久,埃及百分之九十七的用水來自尼羅河,但處于該河上游的蘇丹、肯尼亞、烏干達等另五個國家,也都紛紛開發和利用尼羅河水,埃及對上游諸國的超量用水分外敏感,多次聲稱,將不惜動武力加以干涉。印度與孟加拉國為恒河的糾紛,匈牙利與斯洛伐克為多瑙河的摩擦,土耳其與中東國家為幼發拉底河的爭端,均早已引起聯合國的注視……有諸多學者指出,如果說20世紀是石油的戰爭,那么21世紀將會是水的戰爭。可以想象,一旦水的爭奪大戰在全世界爆發,那就不是昔年洪、趙兩縣(www.lz13.cn)那樣的刀矛相搏，而是現代各種尖端武器最慘烈、最血腥的殺戮與滅絕。那是靠當年平陽渾渾一知府，噩噩兩縣令，用“油鍋撈錢分三七”的辦法萬萬調停不了的戰爭，即使聯合國派遣再多的維和部隊，也絕不可能彈壓住那些渴火中燒的國家與民族……從洪洞回京后，感動過我的霍泉經常在腦際中浮現。2001年盛夏，山西永濟舉辦拙作《飄逝的絕唱》研討會，我取道洪洞再探霍泉。是年，北方大旱，濟南的七十二泉無一不停噴，連《老殘游記》中所記述的那曾冒出水面六尺高的趵突泉，也僅是靠人工向池中注水，才掩蓋了它的尷尬和羞赧。令我驚異的是，霍泉仍汩汩噴涌，一如往前。　　近日，我給廣勝寺的友人打電話，詢問霍泉現狀。他言道，泉雖噴涌如昨，但近兩年有些單位及個人，在距霍泉兩公里外的東北方，偷挖陶土，偷鉆小煤井，偷劈山燒石灰……他憂心忡忡的是，霍泉的“龍涎”之脈一旦被切斷，那涌流著“瓊漿玉液”的“海池”，將會變成盛滿黃沙的一方干塘。　　是呀，我們正處在所有美都最容易被擊碎的年代。霍泉，這黃土高原上極為難得的“杯盞”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景觀美、自然動態美和天籟之美，也將不復存在……　我真不知道霍泉還能涌流到何時。　　2004年4月26日于濟南靈巖寺　　 李存葆作品_李存葆散文集 李存葆：大河遺夢 阿英作品_阿英文章集分頁：123

為何現實對于一些人總是這樣殘忍， 艱難的處境和遭遇讓人頭痛傷神； 一時間覺得整個世間都很暗淡寒冷， 不知道自己為什么要活著為什么要生存？！ 真的覺得太多事讓自己傷心郁悶， 不想面對冷酷的現實讓自己痛苦更深！ 索興一直沉迷在虛幻的世界里磨蹭， 在那里尋找自己所認為的精彩絕倫的人生。 然而夢醒過后依然要面對現實根本， 逃避現實是不會改變現實存在的可能； 一切事情不會因視而不見而改變本身， 事實相反只會讓其變得更加糟糕煩悶！ 要知道人的一生不可能總是一帆風順， 多多少少會有些困難挫折糾集纏身； 我們沒必要把生活看得太悲觀思想太消沉， 只要勇敢面對現實其實心里并不那么多愁恨！ 現實真的不像我們想的那么無情和冰冷， 就在于我們到底是否敢勇于面對生活中的苦困； 只要我們時刻存在一股不畏艱難的勇氣， 對任何事都保持一種堅強坦然的心聲， 那么我們時時都會感受到生活處處和諧多平順！ >>>更多美文：現代詩歌

一轉眼，已經到了一年的尾聲。對農民而言，一年忙過了春耕秋收，只有這時大地沉寂，才是農閑。對上班族而言，勤勤懇懇工作了一年，這時滿心都是對春節假期的期待。 農歷十二月，是陰歷年的最后一個月，俗稱歲尾，有臘冬、殘冬、窮冬、臘月等30多種稱呼。其中，人們最熟悉的當數臘月。 為什么叫臘月？與古代的祭祀傳統有關。“臘”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名。我國古代有“冬至后三戌祭百神”之說，即每逢冬至后的第三個紀日干支中含有地支“戌”的日子，民間都要獵殺禽獸舉行大祭活動，拜神敬祖，以祈福求壽，避災迎祥。這種祭奠儀式稱為“獵祭”。因“臘”與“獵”通假，“獵祭”遂寫成了“臘祭”。這個風俗起源于秦漢時期，到公元前221年，秦始皇統一中國，下令制定歷法，將冬末初春新舊交替的十二月稱為臘月，十二月初八叫臘日。 臘月里，有一年中的最后一個節氣——大寒。古人說“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒”，意思是說“大寒”的“大”有兩重意思：一指相對于小寒而言，二指大寒期間天氣冷到了極點，故謂之“大”。 臘月還有一個重要的日子——臘八節。據《洛陽市志》記載，舊時，每年臘月初八凌晨，洛陽人都會爭相早起打水熬粥。人們認為，打水越早，粥熬得越稠。在老洛陽的臘八粥里，有大米、小米、柿餅、栗子、杏仁、白果、綠豆、紅薯，也有人往粥里加肉丁，制作成咸食。俗話說“喝了臘八粥，心里糊涂涂”，意思是春節臨近，過年不必太節約，糊涂一些不吝花錢，等到正月十五喝過了“清心茶”清醒過來，再節儉度日。 臘八在洛陽又稱“慶豐日”，做臘八粥意在祈禱五谷豐登、六畜興旺，所以人們會故意把粥熬得多一些，每天吃一點剩一點，一直吃到祭灶，謂之“接年飯”。農諺“臘八飯，剩一半”“臘八飯，吃半年”，說的就是這個理。 到了臘月二十三，代表著人們要正式進入過年的準備中。在洛陽，不管是大人還是孩子，都知道這幾句順口溜：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，打面糊；二十六，蒸饅頭；二十七，剃精精兒；二十八，炸油花；二十九，去打酒；年三十，貼門畫兒；大年初一，撅著屁股亂作揖兒。” “二十三，祭灶官”，對洛陽人來說可是個大日子。傳說中，灶神要上天向玉帝匯報他所在人家的善惡功過。當天下午，家庭主婦帶領姑娘、媳婦烙灶餅、打掃房間。晚上，則在灶神的像前擺上灶糖、灶餅和一只殺好的去毛公雞，行祭祀禮。這糖是粘牙的芝麻糖，為的是粘住灶王爺的嘴，讓他上天宮不要亂說話，尤其是不要亂說家里的丑事；灶餅則是灶王爺來回天宮路上的干糧，公雞是坐騎“天馬”。在洛陽，祭灶儀式均由男人主持，俗稱“男不拜月，女不祭灶”。 祭灶之后，人們基本上就停了買賣和作業，一直準備到農歷年的最后一天晚上——除夕。除夕的意義，源于先秦的“逐歲”，從除舊布新，迎喜接福，一直沿襲至今，還多了合家團圓等美好愿望。除夕，一家人圍在一起包餃子、看春晚，一整年才算結束，而迎接我們的，將是令人期待的嶄新一年。 >>>更多美文：現代散文

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