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風雲京都 - 蔡亦竹
2025/06/12 21:05
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台灣人很喜歡到日本旅遊，最能代表日本文化的非京都莫屬，京都有十七座的世界文化遺產，相當豐富的題材，在欣賞京都建築和庭園之餘，更要看看這個古都的漫長歲月裡，記載的人們活著的痕跡，和所有悲歡離合的記憶。
作者蔡亦竹是日本筑波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。由他來講述，確實精彩，可以禰補旅遊書的不足．
一般人是無法一次逛完十七座的世界文化遺產，總是挑重點幾座前往，去年自己到京都賞楓，就只去清水寺和嵐山地區的幾座，讀完本書，下次就能擴大視野．其實這些寺廟和日本兩位彿教大師都有關係，京都的文化遺產裡訴說這兩位巨人故事的，主要就是延曆寺、東寺和仁和寺三個地方。
最澄是天台宗的始姐，他所開創的比叡山道場，是後世大多數佛教宗派祖師的出身地，所以在日本被尊稱為「傳教大師」。而從中國學回唐密、在日本發揚光大的空海則是創立了東寺，和以胎藏界曼荼羅的「中台八葉院」為原型的真言宗本山──高野山金剛峰寺，被尊稱為「弘法大師」。
前者是以追求當時天台法華宗所代表的普世價值而出發、卻開創了佛教日本化的始祖；後者卻是從日本的咒術傳統起步，最後卻發展出了超越國家格局的真言密教。
而著名的四國遍路行腳（徒步巡禮八十八座位於四國的寺院），更是完完全全構築於空海的信仰。
清水寺和祇園寺間的鬥爭，也被稱為「奈良坂清水坂兩宿非人爭論」，從平安到戰國時代，清水寺被「燒打」（火攻）了無數次，但我們眼中只看到壯麗輝煌的清水寺，殊不知伽藍（寺院）建築上的亮紅，其實藏著歷史鮮血的顏色。
日本的和尚可以公開娶妻肉食是在明治時代之後的事，不過淨土真宗的開宗祖親鸞早在那之前就這麼作了。只是嚴格來講，日本和尚可以娶老婆，真的還是明治時代以後的事。
足利義滿的金閣寺和足利義政的銀閣寺，除了是世界文化遺產之外，同時也是觀光客到京都的必遊之地。而金閣和銀閣，也正是室町時代兩個影響後世深遠的北山、東山文化的基地。
武士之所以會篤信禪宗，是因為平時就以殺生為業的武人們，根本不可能遵守戒律嚴格的奈良或是平安系統的舊佛教。所以強調實踐哲學、以「只管打坐」來明心見性，講究磨練自我的禪宗，自然成為了武士們的精神寄託。
應仁之亂對於京都當然是場大災難。而這場大難起始於足利將軍家的私德不端，再加上各大名間的醜惡慾望衝突，以致全面引爆。持續二百六十四年的江戶幕府，在二條城開始，在二條城滅亡。
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