近日，女魔法師陷在東方與西方的交會之中。

讀《覺醒風》，作者約翰‧威爾伍德說：

東方與西方，就像氣息的吐與納。

東方的智慧燭照了存有的終極本質——超越世界、超越個人、超越人際關係、超越歷史。

西方智慧的傳統所教導的是，人活在世間，不僅要實現人的神性，也要以人的形式將神性體現出來。

換句話說，

東方重視的是一個垂直的、沒有時間的向度。

西方重視的是一個平面的向度——在時間中開展的個人生命。

東方與西方各自了大不相同的心理學，

所根據的方法完全不同，方向也南轅北轍。

東方參悟式的心理學是以禪修為基礎，

教導的是如何直接認識實有的本質，而實有乃是傳統的概念意識所無法達到的。

西方治療式的心理學是以臨床工作與概念分析為基礎，

旨在追蹤影響行為、心態與整個自我結構的原因與環境。

東方所強調的是非個人的覺性並直接了解本性，

西方所強調的則是個人的心理與透過概念的理解，

二者儘管看似相反，卻可以視為互補。

撇開地理、種族與文化的不同，

東方與西方可以說代表著兩種極端不同的自我。

就此而言，

東方與西方的關係就如呼吸之吐與納。

東方強調放掉形式、差別與過去，就有如把氣吐掉。

西方強調抓取形式、個人與人為的造作，則有如將氣吸入。

正如氣之吸入止於氣之吐出，氣之吐出止於氣之吸入，

兩者缺一，都只代表一個未完成的方程式。

東方與西方各自孕育了本身的精髓，

在認識心靈上，分別在地球兩邊產生了不同的法門，

如果將兩者合一，將可對人形成一個更寬廣的了知。

找出人的整體性，對於人類和地球的生存與演進無疑極端重要：

我們需要將人類本質的兩面合在一塊，

將絕對與相對、超越個人的與個人的、屬天的與屬地的，加以整合，

以成就一種新的覺醒的心理學。

呼 ～～～～～～～過癮！