唐朝、唐玄宗李隆基、開元十一年，唐玄宗升任張說為中書令，又設立麗正書院，任命張說為修書使，主持關於著書立說、講論文史的事務。開元十三年，唐玄宗將麗正書院改為集賢殿書院，任命張說為集賢院學士、知院事（即院長）。同僚們在集賢院的院廳舉辦宴會，在共同舉杯之際，張說推辭禮讓、不肯當第一位喝酒的人（註），並對在場的諸位學士們說：
「學者之間交往的禮儀，是以個人的道德品行、學識修養來互相尊崇（即「誰的德行高、學問深，誰就更受尊崇」），不以在朝中的官職、品階或上朝時的位次來安排誰先誰後。
我聽聞在高宗朝時負責編纂國史的學士有十八、九位，當時長孫太尉（長孫無忌）雖貴為開國元勳、最大的功臣，位列如此極為尊崇的地位，仍不願自己一人先飲，而且對於其他即便是位列九品官階的人，長孫太尉也不允許他們落在最後才飲酒。於是他一口氣取來十九杯酒，要所有人同時舉杯一飲而盡。
在（武周朝、聖神皇帝武曌（武則天））長安年間（註），我參與編修《三教珠英（註）》，當時參與編修的其他學士各自的官階地位也相差極大，但無論是日常的行走、站立還是座次的先後順序，也不按照官位品級來限制。」
於是張說也吩咐眾人一同舉杯同時飲酒。當時議論此事的人們都對張說的做法非常讚賞與推崇。
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張說的文治武功在一般的評價中都頗得上等，足稱為開元年間重要的政治人物之一。但在某些地方的表現仍令人感到專橫或自私，如前一篇故事中為了排擠元行沖而刻意挑毛病使得眾學儒費心編撰的《群書四部錄》未能頒布刊行；或是他於開元十二年倡議唐玄宗前往泰山封禪，次年封禪進行時張說將跟隨上山的執事官都安排為自己親信之人，並且將他們都越級升為五品；而對隨行的兵士只加功勳，不給賞賜。此舉令朝野內外都埋怨張說專權。故張說的功過，就看要從哪個方面去評判了。
----- 偶素分隔線 之 備註 -----
註：古代宴席禮儀中通常請德高望重的長輩或地位最高的人先飲酒。
註：按資料張說參與修撰的《三教珠英》在大足元年（西元 701 年正月～十月）修撰完成，同年十月，武則天改年號為長安元年，故《大唐新語》此處為「長安中」。
註：《三教珠英》是唐代／武周時期編修的一部大型儒、釋、道三教類書與詩歌選。
改編自 《大唐新語》
原文：
《大唐新語》．《卷七》．《識量第十四》．張說
張說拜集賢學士，於院廳宴會，舉酒，說推讓不肯先飲，謂諸學士曰：
「學士之禮，以道義相高，不以宮班為前後。說聞高宗朝脩史學士有十八九人。時長孫太尉以元勇之尊，不肯先飲，其守九品官者，亦不許在後，乃取十九杯，一時舉飲。長安中，說修《三教珠英》，當時學士亦高卑懸隔，至於行立前後，不以品秩為限也。」
遂命數杯，一時同飲，時議深賞之。
