這一則故事的網路版原文在《維基文庫》收錄的為殘本，另有其他如《逸史蒐奇》的版本內有完整故事，部分文字不同。此外也順帶找到一段與主角許元長有關的故事，那就一併開始瞎掰唄……
----- 偶素分隔線 之 故事開始 -----
許元長，是晚唐時期出身於江陵（今湖北省荊州市江陵區）的一名術士（註），這個故事是發生在許元長客居淮南（指淮河以南、長江以北的地區）的時候。
當時有一名御史陸俊之正在廣陵（今江蘇省揚州市）任職，他的元配陸夫人是一位賢妻，陸俊之對待愛妻較他人更加的情深意重。陸夫人隨著夫君前往廣陵赴任不久之後便因故過世，令陸俊之悲傷悼念的情緒又比一般人更加的哀慟。之後每當春風吹拂、秋月皎潔之時，或是聽到哀傷的音樂聲、孤鴻獨自遷徙時發出悲鳴的聲音，都常會令他輾轉反側難以入眠、更加思念亡妻而發出長長的嘆息，或是獨自一人站著發呆、感到空虛而鬱悶不已（註），然後傷心難過了一整天。就像這樣過了一年多，陸俊之已然沒了一名壯年人該有的模樣，兩鬢變得班白，彷彿一下子就老了好多歲。
當許元長來到廣陵時，陸俊之聽說此人身懷奇術，想與亡妻再見一面的陸俊之就以從前漢武帝與李夫人的故事（註）試著問許元長能否辦到？許元長說：
「此事容易得很。」
陸俊之就說：
「那麼你能幫我招回我的亡妻的魂魄前來與我再見一面嗎？」
許元長說：
「一般術士所能做到的只不過招回了亡者的魂魄讓家人看一眼而已。我許元長能做到的則又與他們不同了。」
陸俊之問：
「那麼你能做到什麼程度呢？」
許元長說：
「我可以讓被招回的魂魄的身體就像是活人一樣，讓它可以從容的進行它生前想要做的事。」
陸俊之聽了之後高興得連連向許元長拜求，說：
「先生若真能如此招回亡妻的魂魄，令我們夫妻團聚，那麼我真的會高興得手足無措了。」
許元長就問：
「尊夫人生其所穿戴的服飾模樣，大人還記得嗎？」
陸俊之點頭說：
「當然記得。」
於是許元長選定在癸丑日那天最適合的時辰（註），將一個房間清空，除了擺設焚香祝禱用的器物，其他東西都不用。又請陸俊之準備好美食，在夜半三更的時候，換上官服後在房內等候，另有一名年老可靠的老媽子站在一旁侍候著。許元長向陸俊之說明：
「本來尊夫人要來的話必須我吳元長在此不可，我若離開，那麼尊夫人就不見了。不過侍御大人因為自從尊夫人過世之後便孤身一人，也沒有妾室能隨侍在側給予安慰，精神與身體狀況都越來越差。也正是這份對於亡妻真心誠意的思念感動了上蒼，冥冥之中安排我來到此地幫助你完成心願。此次賢伉儷相聚的機會實在難得良會難逢，必然不想要我也待在此地（即今俗稱當電燈泡），耽誤了你們夫妻的相聚時光。畢竟就像從前楚王與巫山神女在陽台分別後，就沒有再見面的機會，就算宋玉寫下了《高唐賦》代為抒發，最終也還是彌補不了楚王心中的遺憾了。」
陸俊之對於許元長所說的確有深深的感受。接下來陸俊之在一旁坐了許久，卻是一點也沒有人前來的動靜，陸俊之越來越疲倦，屢屢看向許元長詢問現在情況怎麼樣了。許元長就走出房門朝向北方眺望了一會兒，轉身入內對陸俊之說：
「尊夫人來了，還請大人恭敬真誠的等待一下。」
一會兒之後，屋外有窸窸窣窣的聲響傳來，像是有人正走到房門前的台階處。就見許元長朝著門口方向拱手作揖，說：
「請進。」
一名女子便應聲推門而入，老媽子見來人正是陸夫人。尾隨夫人的二名婢女卻是老媽子從未曾見的人，不過在端詳之後仔細一想，老媽子恍然大悟，那二名婢女其實就是陪葬用的紙人所變化而成的。
陸俊之夫婦倆相互行禮拜見，雙方都激動得哭泣淚流，然後一同坐下，相互訴說著離別之後的相思之苦，皆是又悲又喜。吃完飯，又喝了些美酒，許元長覺得此時氣氛正佳，就藉口看《山海圖（註）》到了門外等候。過了一段時間之後，忽然聽見陸夫人長長的嘆氣聲以及整理衣裳的聲音，陸俊之夫妻倆重新端坐在席位上，點亮了燈，又對飲了數杯美酒之後，陸夫人站起身子對夫君說：
「原本我們倆生死異路，已然無望能再相聚，若非許山人的幫助，我們又如何能像從前那般親密的共處一室呢！現在這一分別，又將是永遠不可能再相見了（註），我將回到那幽暗之中，因為思念你而流出血淚。然而我們因為陰陽兩隔，我也不能在此長時間停留，就請讓我向你辭別吧。」
陸俊之聽了之後又抱著妻子痛哭。當他哭了一陣子暫停之時，陸夫人又勸慰著說曰：
「徹底失望的悲傷，也就像死亡這樣了。我雖然因為許山人的幫助得以暫時來此與你團聚，但若是再停留過久（註），將會遭到陰司長官的責備。」
說完，就哭著拜別了夫君，轉身出門離去。陸俊之見妻子走下台階後便消失了身影，但仍聽得到陸夫人哭著拜別的聲音，令陸俊之大哭哀慟得與妻子剛過世的時候那般相同。自此，陸俊之這才徹底相信許元長真的懷有奇異的法術，並且準備了厚禮要感謝他，許元長堅絕辭謝，陸俊之最後也就不再勉強了。
這一則故事是在唐朝、唐文宗李昂、太和（大和）六年（壬子年），在江陵、武亭的侍郎曹弘真那裡得知，就將它記錄下來了。
----- 偶素分隔線 之 備註 -----
註：「術士」，泛指儒生、道教之士、方士、江湖術士、法術之士等，現多指以占卜、星相等爲職業的人。
註：「無憀」，「憀」音「聊」，1.處於困境，無以爲生;無所依賴。 2.空閒而煩悶的心情，閒而鬱悶。 3.無意思;令人討厭。
註：「漢武帝李夫人之事」，指李夫人過世後，漢武帝命方士李少翁招來李夫人的魂前來相見。見《小小說 – 珊珊來遲的李夫人》。
註：「艮宮直音」，辭意待查。
「艮宮」原為占卜時的名詞。古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現。艮宮體現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
「直音」，用同音字注音的注音方法。如「畢」音「必」，「得」音「德」。
註：「山海圖」，應是指《山海經》及其原本所附的圖解。
註：「終天」，原指整天，或為永訣之詞，一般用於死喪永別、遺恨無窮等情況。
註：「淹留」，久留、逗留。
改編自 《玄怪錄》／《逸史蒐奇》
原文：
《玄怪錄》．卷三．許元長（殘文）
許元長者，江陵術士焉，客淮南。御史陸俊之從事廣陵也，有賢妻，待之情分倍愈於常。俄而妻亡，俊之傷悼，情又過之。每至春風動處，秋月明時，眾樂聲悲，征鴻韻咽，或展轉忘寐，思苦畏歎（喟歎），或佇立無憀，心傷永日。如此者，逾年矣，全失壯容，驟或雪鬢。他日，元長來，陸生知有奇術，試以漢武帝李夫人之事誘之。元長曰：
「此甚易耳。」
曰：
「然則能為我致亡妻之神乎？」
曰：
「彼所致者，但致其魂，瞥見而已。元長又異焉。」
陸曰：
「然則子能致者何？」
曰：
「可致其身若生人，有以從容盡平生之意。」
陸喜極拜曰：
「先生誠能致之，顧某骨肉，手足無所措矣。」
曰：
「亡夫人周身之衣，亦彷彿能記乎？」
曰：
「然。」
於是擇癸丑日，艮宮直音，空其室，陳設焚香之外，悉無外物。乃備美食，夜分，使陸生公服以俟焉。老青衣一人侍立。元長曰：
「夫人之來，非元長在此不可。元長若去，夫人隱矣。侍御夫人久喪，枕席單然，魂（原書以下缺文）。
《逸史蒐奇》．辛集．卷八．許元長：
許元長者，江陵術士，為客淮南。御史陸俊之從事廣陵也，有賢妻，待之情分倍愈於常。俄而妻亡，俊之傷悼，情又過之。每至春風動處，秋月明時，眾樂聲悲，征鴻韻咽，或展轉忘寐，思苦長嘆，或佇立無憀，心傷永日，如此者逾年矣。全失壯容，驟或雪鬢。
他日元長來，陸生知有奇術也，試以漢武帝李夫人之事誘之，元長曰：
「此甚易耳。」
曰：
「然則能為我致亡妻之神乎？」
曰：
「彼所致者，但致其魂，瞥見而已。元長又異焉。」
陸曰：
「然則子能致者何？」
曰：
「可致其身若生人，有以從容盡平生之意。」
陸喜極拜曰：
「先生誠能致之，顧某骨肉，手足無所措矣。」
曰：
「亡夫人周身之衣，亦彷彿能記乎？」
曰：
「然。」
於是擇癸丑日，艮宮直音，空其室，陳設焚香之外，悉無外物。乃備美食，夜分，使陸生公服以俟焉。老青衣一人侍立。元長曰：
「夫人之來，非元長在此不可。元長若去，夫人隱矣。侍御夫人久喪，枕席單然，魂勞晦明，恨入肌骨，精誠上達，懇意天從。良會難逢，已是逾年之思，必不可以元長在此，遂阻佳期。陽台一歸，楚君望絕，縱使高唐積恨，宋玉興詞，終無及也。」
陸深感之。
繼而坐久，絕無來響，陸益倦，屢顧元長問焉。元長因出北望，入曰：
「至矣，虔誠待之。」
俄而窸窣若有人行階下者。元長揖曰：
「請入。」
其妻遂入，二青衣不識，徐而思之，乃明器女子也。陸拜哭，妻亦拜哭，因同席而坐，共話離間之思，且悲且歡。食畢，飲酒數巡。飲罷，元長覺其意洽，因回視山海圖。久之，忽聞其妻長吁整衣之聲，正坐，復明燈，又飲數巡。其妻起曰：
「生死路殊，交歡望絕，非許山人之力，何以至此！此之一別，又是終天，幽暗之中，淚目成血。冥晦有隔，不可久淹，請從此辭。」
陸又抱之而哭。哭竟，又曰：
「絕望之悲，無身乃已。雖以許山人之命暫得此來，若更淹留，為上司所責。」
乃拜泣而去，下階失之，泣拜未息。陸號慟若初喪焉。乃信元長有奇異之術，且厚謝焉。元長固辭，終請不他言而已。
今見在江陵。太和壬子歲得知其事於武亭曹侍郎弘真處，因備錄之。
