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好不容易面對荒疏已久的研究工作，卻有些魂不守舍。感到氣惱。莫可奈何地繼續耕耘。但顯然，一整個白天，沒法不想著 Lesson 157：

Into His presence would I enter now
上主的臨在，此際吾願證入

當然，想著此偈，沒法不想著 J 所說的「靜默與信賴」(in silence and trust)。

伴渡神父那《永恆的朝聖者》擱在一邊。封面上參禪打坐的神父影像雖非伴渡本人，仍彷彿呼喚，也彷彿提醒。隱隱然意識到 Lesson 157 對我的重要性，正如伴渡憑直覺「知道」參禪對他一生的重要性一般。究其原因，在於我一直渴盼修持中較正向、肯定、積極的一面。而這正是迄今最感匱乏欠缺的。畢竟何以感受到修持的需要，不正因為已有所拒？不然豈會展開這學習之旅？而修持至此，較消極否定的一面其實聽聞已多、體會亦深，非常需要一點點「實質」的鼓勵。朝「聖」，不正是此學習之旅的目的？因而面對此偈，寸心自知這是該定志以赴的一件事。

只是，是否太緊張了點？明明是循序漸進的過程，卻老把此課視為里程碑一樣的關鍵。覺得自己好像就要敗陣似地。

伴渡書中提及，參禪時只參考一個個 mou 字。其意卻不用在意。光定心於此音，仿如蜻蜓歇息於草尖即可……（此隱喻忽焉閃過心頭。覺得再貼切不過）。可見重點在於證入當下此刻，靜棲其間。可我窮緊張什麼？

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緊張，應是意識中兩種「當下」思維相頡頏使然。人間所有的歷史事件或歷史時刻，無疑都是時空特性被精準掌握而成就的。但 ACIM 的 J 所謂的當下此刻，則無疑擺脫時空屬性、躍出時間長河，還原為逼近太初的單純剎那。

人間歷史時刻，總是刻意召喚歷史記憶、藉之營造承先啟後的意義感。例如 Barack Obama 去年為了突顯其就職的歷史意義，特地沿著林肯當年的火車軌跡北上華盛頓，藉之宣示踵繼先賢以惕勵未來。從歷史脈絡審視當下此刻，是有心成就人間志業的人士必修且必須嫻熟的功課。當下此刻的意義，在此與來自個人生存經驗與群體社會文化的記憶緊密扣連。少了這一扣連，則當下此刻頓然失據且無依，因而無從帶出足以惕勵或凝聚人心的意義。但要精準扣連，以成就某一重要甚至關鍵的歷史時刻，使之成為群體的共同記憶，談何容易？社會科學中各領域的知識菁英，皓首窮經殫精竭慮，無非是為了囊助社會或公共生活中對所謂時機（某一當下此刻）理當有之的審慎明斷，以造就務實明理的世道人心。

這種歷史意義的當下此刻，基本上是立基於過去現在未來的線性時間意識使然。無疑歷史之所以能為殷鑑，都因為人間世事的時空屬性多少可以看出相似相類處。情境場合對象的屬性容或不免於變異，其排列組合容或幻化多端，能從中看出某種規則規律，並據以推演決斷的，便算人間智者矣。

而臭老九如我，滿心滿腦裝的，不正是這樣具備森嚴歷史意義、充滿憂患警戒的「當下此刻」？管他是關乎個人的或社會文化的，隆重對之待之幾已是學術養成的重要條件。如此深具歷史意義的「當下此刻」深植我心，如今面對 J 「證入」上主臨在的邀請，一時不禁茫然若失。感到自己就像是才選好草枝，正翩然欲棲的蜻蜓……。一念之愚，居然耽心是否就要摔一跤。是嗎？

我恐怕是一隻笨拙的蜻蜓！

完蛋了。有此一念，那詩性的意象開始失去詩的啟迪。

即使猶如蜻蜓歇息草尖，詩性的意象本身，都因召喚自身的生活經驗，而暗示時空的牽絆；何能躍出時空，任時間之河湯湯而僅僅靜佇其畔？

誠然蜻蜓從來不曾有此枝棲的煩惱。臭老九因而從來只是擅長作繭自縛、自作自受。其實好不容易騰出的研究時間，就乖乖做研究便了，想蜻蜓的棲枝絕技幹嗎？……正伏案工作的我，無疑困在研究主題歷史性的「當下此刻」中。而 J 與伴渡似乎攜手，藉斜放桌邊那兩本書，硬是朝吾不停招手，似乎無視於（或許還真是正視）吾陷入時間洪流中載沉載浮似將滅頂。而我，何其砰然心動！

無疑 J 的那種「當下此刻」，無關乎歷史，無關乎記憶，毫無警戒憂患。不過就是一個單純安頓感的自在如是而已。而我，全然沒有經驗嗎？倒也不然。例如主日聖祭中靜思基督奧體的靜謐時光。隨著大夥兒聖歌誦唱時，也能唱到淚潸潸而難自已…。那正是蜻蜓終於棲止於草尖的「上主時光」不是嗎？

對素樸的心靈，日常生活即可以是「上主時光」的無限延伸。不自困於後設思考，沒有警戒憂患，而「神會」只是一種心識習性。但那樣渾然天成的心靈幾乎難覓。畢竟，能「悠然見南山」的，都是歷險過的心靈。為了協助心靈歷險，神學家早有各種學術論著仔細推敲鑽研 J 所謂的「當下此刻」。但神學家常不過是另一種形式的臭老九，何嘗真正幫得上忙？

There is a way of living in this world that is not here,
although it seems to be….
有此生活之道，狀似活在此世，卻非此間…………

才不過是前面哪一課，J 如是說不是嗎？他邀吾證入的「當下此刻」，其實不過是心識的選擇而已。哪怕我沒法不孜孜矻矻於研究工作，誰說我僅能在兩種「當下此刻」中鬧精神分裂？

蜻蜓棲枝的絕技無他，不過是自自然然的靜默與信賴而已。而我，哪裡沒法安頓？如果素樸的心靈能將日常例事活成「上主時光」的無限延伸，那麼，我這塞滿教學研究、沒法不後設思考的日常臭老九生活，總也可以如蜻蜓棲枝一般，自在如是。哪需要什麼曠世絕技？

Just remain in silence and trust… and lo……a taste of eternity in the apparent drudgery of my research routine …且靜默信賴…一嘗永恆，在埋首案牘的此際。