共讀章節：選讀《改宗與皈依歷程》頁114-頁115

 

F１，在妻子的介紹下接觸了佛教寺院，漸漸地也會在工作之餘參與道場活動，

把參與道場活動看作個人的修持，也看作擴展人際網絡及增加智慧的好方法。

「參與道場活動，我覺得這是我個人的修行。

而參加活動，也讓我可以認識一些人，更可以增加智慧。（F1-01-01）」

 

又為了能夠兼任護法傳道者的角色，於是對佛學的求知想望，應然而生。

「學一些佛學的東西，讓我可以更加的了解佛教。有人若問到佛教，才有辦法回答。

若我們要引人進來佛教，我們也要認識一些，

如果不認識，當人家問：佛教的好處在哪裡？是怎麼好？

也只能一直說：不錯！不錯！……那只算是拿香隨拜罷了！

如果我懂一些佛法後，就能夠在智慧現前的時候，知道不夠好的在哪裡，好的在哪裡。

智慧才是學佛的好處，就在這裡了。

我們對佛法有深刻的了解，就有能力去反駁異說，

跟異說者指出他所了解的是不透徹，不透徹的原因在哪裡，

我們可以去跟他解釋，讓他可以聽得清清楚楚，接受到真真正正的佛法。（F1-11-01）」

 

除了想接引他人學佛外，也希望父親所遺留下來的「神明」能學佛。

「我走入佛門後，希望祂會和我們同心走這一條路，

但是，祂是不是願意，懂或不懂，聽得下或聽不下，也只能心存祝福了；

當然祂能夠一起學佛讓精神層次再升一級，我當然替祂高興。（F1-10-03）」

 

而透過什麼方式獲得法的認知以圓滿求法的想望呢？

對F1而言，他主要是透過參與活動時，跟法師與師兄師姐的交談過程，吸收佛法義理。

其次是收看電視上的佛教弘法節目。也會從聽聞佛法當中去思惟凡聖的差異之所在：

「佛門講求的是非常實際的一種實踐的智慧，而且是很多人走出來的智慧，……

在聽聞佛學當中可以知道古德聖賢者的觀點，跟他們所體悟到的生命觀點之差別在哪裡？

也會省思自己運用到這些善的觀點跟智慧了沒？

更明白因為自己的理念偏差，所以做出來的結果就跟賢聖者是不一樣。

因此再作生活上的調整，不斷地做生活問題的分析。（F1-13-01）……

有時也會打開電視聽法師講說佛經的。（F1-20-01）」

 

於此，想進一步知道他接受到的法義或觀念是什麼呢？

又如何在生活上運用起增上增進的作用了呢？

「佛門經典上所寫的法句義理，我可以真切感受到的是『一切放下，看得開』。

不要因為小小衝突或無解的事，心思就陷在哪裡一直想不開。

不要因為一樣小小的東西物件，你就計較這麼多，

一切都是空的，沒有什麼好計較的。

我在佛門中可以得到不比較、不計較、不生氣的這些好處。

可以運用佛門的智慧來處裡生活上社會上的人情事，最為寶貴的。

走在這一條學佛路上，佛教可以讓我的心放得開，這是最根本的受用。

在沒有走入這裡之前，自己的脾氣有時候也不會太好，

你不要侵犯我太多，侵犯太多，大家就見輸贏了。

現在踏入佛門就知道這些事是沒有必要發脾氣的！

一切榮辱名利能夠看得開，外在的那些東西，

生也不能帶來，死也不能帶去，一切是借用的而已嘛！

過去對這些榮辱名利的得失絕對是想不開的。

人的一生中難免會遇上挫折，自己知道既然走入佛門，

生活的理念態度就應該是放得開呀！不可計較！

如果有計較的心理，這個心永遠就綁住了。（F1-09-01）」

 

我們知道F1為求心靈的寄託而選擇依歸於佛教信仰，

平時工作之餘參與道場活動外，還另有自己的修持方法及體驗，如：念佛。

而且念佛修持是不需固定的時間及特定場所的。

「時常心裡念佛，唸『南無阿彌陀佛』。

比較沒有固定一個時間，時常是騎機車的時候也會念的。

我在念的時候，心比較會專注，念佛是可以安定我的心，心可以比較鎮定。（F1-20-02）

念佛的當中心安住在佛號上，心靈就比較沉靜下來，

也可以是多看經書，慢慢翻慢慢讀。

當然對念佛就是有信心，才會持續念著，

若是沒有信心的念佛，那就是空念了。（F1-20-03）」

 

可以說，他歸依佛教後的信仰生活，雖不屬研讀大經大論起大行者，

卻仍能展現一種走向不計較、放得下的人生。善哉！善哉！