「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

這是過去已經成就的七位佛陀引領眾生返回心靈家園的大道。

諸惡莫作，是戒學的總指標；

眾善奉行，是定學的總指標；

自淨其意，是慧學的總指標。

戒學、定學、慧學，三者合稱「三學」。

回家之路，可說是「三學大道」。

佛陀更進一步說明踐行在三學大道的行者，

必需隨時隨地善護長養三學的八種光明種子，

才能讓自己確切無誤地走在回家的路上，不空費草鞋錢。

戒學的光明種有三：正語、正業、正命。（「淡」與「緩」的精神所在）

定學的光明種有三：正精進、正念、正定。（「靜」與「止」的精神所在）

慧學的光明種有二：正思惟、正見。（「觀」與「行」的精神所在）

這八種光明種子合稱「八法或八聖道或八正道」。

行者如何善護八種光明種子呢？

就是在踐行過程中，

一、以離妄語、惡口、綺語、兩舌來善護長養「正語」種子。

二、以離殺生、偷盜、邪淫來善護長養「正業」種子。

三、以如法求得生活資具之行來善護長養「正命」種子。

四、以四個心的運動來善護長養「正精進」種子，

      即：已生的惡法令斷、未生的惡法令不起、

            已生的善法令增長、未生的善法令生。

五、以四念住來善護長養「正念」種子，

      即：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

六、以斷離不善法而獲得的專注、平穩心識狀態來善護長養「正定」種子。

七、以順於法理的作意思惟來善護長養「正思惟」種子。

八、以信願上的聞所成慧、理性上的思所成慧、經驗上的修所成慧

      來善護長養「正見」種子。

返家行人不需問「佛陀呀！還要走多久才會到家呢？」

行者只要務實緩和地、耐心不躁進地走在三學大道上，

並且細心地、平衡地善護長養八光明種子，

抵達心靈家園之日終會到來的。