法友問：為什麼諸經皆具有其殊勝的功德及法門？

回應：

佛教諸「經」（佛典），是記錄了佛陀的身教與言教內容之文本；

文本得以流布至今，是因為其存在的意義與價值，

有利益於「此時、此地、此人」，它提供

一個究竟的或無數方便的法門（理論與方法），

來解決人所面臨的生存、生活、生死問題。

每一部佛典，皆具「六成就」。

六種因緣具足了，一場法談聚會得以展開，

且其來龍去脈就被記憶口耳相傳，被記錄相傳下來。

一場法談聚會或說一部佛典的殊勝，就在於必須眾緣和合才得以生成。

哪六種因緣呢？

    信成就：與會大眾對法談聚會有信心。

    聞成就：與會大眾已具聞法的福德資糧。

    時成就：法談的時間。

    主成就：說法主。

    處成就：法談的地點。

    眾成就：與會大眾已齊聚。

何以皆具有其殊勝的功德及法門？

首先定義一下「功德」與「法門」。

所謂「功德」，當是我們所面臨的問題得以改善與解決；

所謂「法門」，就是有解決問題的真知灼見與操作方法。

每個人所面臨的問題或事件（果），

都各有其　因（主要的關係條件或因素）與　緣（次要的關係條件或因素）；

就主因而言，簡言之，不離人的「貪、瞋、痴」三毒之活動，

因此有時法會談對治貪毒，有時談對治瞋毒，有時談對治痴毒。

每次法會佛陀總是對症下藥，藥方雖有別，但病皆得以治；並且

叮嚀與會大眾需老老實實按指示服藥，病得以癒。

所以法會結束後，都呈現出「皆大歡喜，信受奉行」。