20181125 庭園靜坐共修部落──慧學法談 日誌

慧學讀本：1.《生死奧秘：十六個生命的靈性對話與臨終學習》/ 釋德嘉、釋宗惇等著

          2.《生活的藝術》/ 葛印卡(S.N.Goenka)講

摘記這次法談章節內的關鍵文句，與您共勉：

01. 沒有任何準備，該如何走過人生最後旅程？……時間不多了，有一天，你勢必會先走，有沒有想過那天來臨時，要為他們留下什麼？

02. 接受現狀，好好道別。……「我很清楚自己的病好不了了，只是怕你們擔心，你們不說，我也就不說。」……「這句話真的很難說出口，但如果病真的好不了，那就好好地走！媽媽最擔心的是你會害怕。」「我不會害怕，已經病很久了。我最擔心的是，走了之後，媽媽怎麼辦？還有女友一直陪我，我怎麼對得起她？」

03. 臨終準備，用功練習。「唯一能安慰她們的方法，就是你要照顧好自己，然後能平靜、安詳的離開……會害怕是正常的，但是只要有準備就不怕，你現在要好好用功，當四大分解時，要安住自己的心……」「讓心安住的方法是什麼？」「念佛、數息和慈悲觀。家人對你的愛，以及你對家人的愛，是一種快樂和希望！所以，吸氣的時候，把那種愛的快樂和希望吸進來；吐氣的時候，則祝福所有愛你和你愛的人……配合呼吸念佛號－阿彌陀佛，阿彌……陀佛……祝福所有人……」「昨日安詳往生，感覺他走的時候面帶微笑！大家雖然都很悲傷，但幸好最後有機會說出心裡話，有因緣學念佛，知道未來的路要怎麼走。」

04. 我們每個人都需要臨終的討論，但真的不要等到閉眼一刻才談，……在安寧照護上，與生命告別是很重要的過程；因此，強調四道人生習題－道謝、道歉、道愛、道別－也就是謝謝、對不起、我愛你、再見，看似簡單言語，卻是病人與家屬送給彼此最珍貴的禮物。

01) 道謝：謝謝出現在生命裡的人，為我們所做的一切，讓我們備受呵護。

02) 道歉：請求對方原諒我們所做的過錯，也寬恕、原諒對方的錯，釋放彼此的愧疚，放下恩怨。

03) 道愛：對摯愛的親人，說出彼此的真心話，祝福彼此，以及表達關愛。

04) 道別：真誠的和親友說再見，再次感謝他們出現在生命中，請他們安心；親友也祝福病人放下，好好的走。

05. 死亡不是結束，是另一個新生的開始。四道主要與今生的因緣道別；四道之後，要審思從今生到來世的生命藍圖，要有法們的學習與練習。知道前面的路該怎麼走，病人能真正安心，家屬也才能得到安慰。

06. 如果我們能停止部當的意念行為，那麼要遠離外在不當的言行舉止，就變得輕而易舉了。因為問題是出在我們的心，所以我們必須從心的層次上著手。為了要做到這點，我們必須採取「修   (bhavanna)」的方式－從字面上來說，「修」指的是「心的開發培養」；一般的說法，就是「禪修   (meditation)」，是指為了使心集中及淨化而採用之特定的心智訓練的方法。

07. 禪修包含「修定」和「修慧」二部分的訓練。「修定」也被稱為「修止」；而「修慧」則被稱為「修觀 (修習內觀)」。禪修之道始於修定，八聖道中有三個部分是修定的訓練：正精進、正念、正定。

08. 佛陀針對每一個從他學法的人，設計了各種讓心專注的方法。其中最適於探索內在實相的方法，也是佛陀自己修持的方法，就是「入出息念」(anapanasati，安那般那念)，亦即「對呼吸的覺知」。……正法就是活在當下的大道。因此，我們必須培養覺知當下的能力。我們需要一個方法，能讓我們覺知當下的實相，而「覺知呼吸」就是這樣的一個方法。修習這個方法，能夠讓我們覺知當下的自己。

10. 經由修定得到的心念純淨，主要是以壓抑的方式而得，而非因習性的清除。修定可使心的上層澄清，但是不淨的沉澱物仍停留在潛意識中。如果要達到解脫，務必祛除這些潛藏的汙垢，而為了祛除內心深處的不淨，我們必須練習內觀。這個內觀方法不是教你完全忘記過去或完全不關心未來。因為目前心的習性，總是使人沉浸在過去的回憶，或對未來的渴求、期待、恐懼中，反而忘了當下。這種不良習性為生命帶來苦難。經由內觀，你學習到踏實地活在當下的實相中。在這穩固的基礎上，你可以從過去吸取必要的經驗，為未來規畫適當的方針。