20180912 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌

 

一、慧學分享

 

以虔敬心禮敬世尊及三皈依

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)

Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi. Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. 

Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~

 

一)《阿含要略》：0-03.0.05-1【研習阿含】，要點摘記：

 

1. 阿含道，是從釋尊傳來的，是超凡成聖的一乘道 (ekâyana-magga)。

佛陀說法的目的，是要令弟子們開悟而成就涅槃的。不僅是讓弟子有善根的良心、或是信根的安心而已，而是要使弟子淨化身-心。由此可說，一乘道即佛道，亦即唯一趣向道，意思就是趣向涅槃的途徑，而且是唯一、沒有第二條道路。

 

2. 在佛典裡，除了一乘道 (雜阿含.563經；雜阿含.607經)；還有很多同義名稱：

正真道 (雜阿含.1248經)；古仙人道 (雜阿含.287經)；正覺道 (雜阿含.974經)；菩提道 (別譯雜阿含.207經- 0451a11~)；戒定聞慧道 (雜阿含.1094經)；出離道 (雜阿含.1028經)；苦滅道跡 (雜阿含.379經)；離苦道 (雜阿含.1217經)；甘露道 (增一阿含.33品-10經)；清淨道 (雜阿含.1160經)；涅槃道 (雜阿含.1218經)；佛道 (增一阿含.29品-1經)……。

 

3.道-跡

01) 悉達多菩薩：覓道→ 見道→ 至道(知道) (參閱：雜阿含.287經)

釋尊最後一生出生在印度的舍衛國，名悉達多，為悉達多太子。因為日後佛教徒認為即將成佛的人為菩薩，所以就改稱悉達多菩薩。悉達多太子遊四城門，先發現有老、病、死苦，到第四個城門，則發現有沙門在尋找滅苦道跡，因此也出家覓道去了；最後終於見道，並且成道──《雜阿含.287經》作知道，也就是自作證佛道。

 

02) 釋尊 成佛後，對眾生：示道— 說道— 導道 (參閱：別譯雜阿含.228經- 0457a29~)

悉達多菩薩 成佛之後，對眾生開示佛道，而所說的，就是要學生們悟入佛道而已。示，是指示；說，是說明；導，是勸導或引導、誘導。

 

03) 聲聞弟子: 隨道— 宗道 (參閱：雜阿含.1212經)

聲聞弟子身為佛陀的弟子，要隨順道，要尊重佛所說的八支聖道為涅槃道、佛道。

 

4. 上面引述《雜阿含經》的內容，可以配合巴利文大藏經《S.8,7》來看：

“Bhagavā hi bhante anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassas sañjanetā, anakkhatassa maggassa akkhātā,maggaññū magga-vidū maggakovido；magganugā ca bhante etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā.”

漢譯：“世尊實在是使未顯起的「道」顯起的人。在佛陀還沒有成佛時，佛道尚未呈現在人世間；一旦他成佛了，就把成佛的道跡顯現起來，轉法輪之後，讓開法眼的聖弟子一看就看到了。此外，佛陀還是未生育的(asañjātassa) 「道」的使生者(maggassa sañjanetā)，也是未被說示的(anakkhātassa) 「道」的說者(maggassa akkhātā)。換句話說，佛陀是maggaññū知「道」的人，maggavidū能熟悉「道」的人，maggakovido能善巧知「道」的人。因為佛陀成佛開示、指示佛道，就是要讓學生們悟入佛道，所以佛陀的學生們，現在只要隨順「道」，生活在佛道的範圍內，以後就會具足佛道、完成佛道而成佛。”

 

5.道－深入法要的關鍵詞

佛陀所說而漢譯為「道」的，在巴利語有三個詞，是深入法要的關鍵詞，應當認識清楚。

 

01) magga-- (聖八支)道

magga，字根是√mṛg，意思是追蹤。諸佛都是由八支聖「道」成佛，而諸佛說八支聖「道」，目的是為了讓學生們跟隨，同樣由此來完成佛道。這樣的道，是前人走過留下來的蹤跡，身為學生的人，就可以和(ㄏㄜˋ)著這個腳跡往前邁進。這樣的道――八支聖道，會成就三菩提，作證究竟涅槃。

 

02) paṭipadā-- (苦-集-滅-)道

paṭipadā，它的意義其實和magga是相關的。它的構字是詞頭paṭi 加上字根√pad，paṭi是向、和(ㄏㄜˋ)著，√pad則是步行的意思。步行會留下步跡、道跡，而學生們要向著、和著佛陀走過的步跡、道跡往成佛的終點邁進。

 

03) gati-- (三惡)道

gati，是由gata而來；gata的字根是√gam，意思是去，或者趣、趣至。趣，有五趣說，或六趣說，都是不善的。行十惡業，最終一定會到地獄、畜生、餓鬼生活的範疇去討生活，那一定是不善的；而人、天還是有漏，還是在輪迴流轉中，所以也是不善的。

 

04) bodhi-- (三十七道分、須陀洹道……乃至佛道)

趣，也有善的，那就是涅槃趣；只要走的是涅槃道，最後就會超越輪迴而去到涅槃的境界裡。

 

 

二)【根本佛教講座】-《阿含要略》0-03.0.05-01楊郁文老師談佛法

二、異地靜坐

接下來是靜坐時間，我們繼續修持止禪「安般念」法，以培養穩定的「覺知力」；一段時間後，在觀察呼吸的過程裡，漸漸感受到鼻息進出範圍的身受或身體其他部位的身體表層上的感受，若覺知心還算穩定，就切換觀察的對象(所緣境)，如實觀察這些感受僅是一種生滅活動，沒有恆常不變的，從中增長些許「平等心」去接受各種感受的來去，不管是樂受、苦受等。就從原點出發：收攝心意，集中精神力觀察鼻孔前的「入息與出息」；入息進來了，知道吸進來了；出息出去了，知道呼出去了。各自用功……

 

三、〈寂靜之音〉回向

四、結語

獻上深深祝福──

願 您與親人家眷及所有眾生，

於生時，身無病痛，心不顛倒，一切善願得遇善緣成就。

臨終時，正念現前，心無罣礙，往生善趣，遇法緣，續修菩薩道，圓滿佛菩提。

更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成解脫涅槃的助緣。

我們下周再見～ 

五、與佛共眠