20171122月光部落—異地同時靜坐共修 日誌
法友：峯子(板橋)、綦子(新莊)、鳳子(基隆)、玉子(台南)、萍子(基隆)、玲子(基隆)、虹子(基隆)、中子(新店)、君子(新店)、翔子(新店)、芳子(五股)。毛小孩：法果(板橋)、法來(基隆)、法智(台南)、法淨與法住(基隆)、法悅(新店)。
一、慧學分享
以虔敬心禮敬世尊及三皈依
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)
Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi.Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi.
Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~
接下來「正讀選文」的文本，談及「識與名色」的相依相待關係，今晚先選讀云何「識」緣「名色」？下次選讀云何「名色」緣「識」？如下：
云何識緣名色？
11)謂有一類，貪瞋癡俱生「識」為緣故，起貪瞋癡俱生「身業、語業」，名為「色」；即彼所生「受、想、行、識」，名為「名」，是名「識」緣「名色」。
2)復有一類，無貪無瞋無癡俱生「識」為緣故，起無貪無瞋無癡俱生「身業、語業」，名為「色」；即彼所生「受、想、行、識」，名為「名」，是名「識」緣「名色」。
以下引經教說明：
1)復次《教誨那地迦(人名)經》中佛作是說：若那地迦所愛親友變壞離散，便生愁歎苦憂擾惱。此愁俱生「識」為緣故，起愁俱生「身業、語業」，名為「色」；即彼所生「受、想、行、識」，名為「名」，是名「識」緣「名色」。
2)復次《教誨頗勒窶那(人名)經》中佛作是說：頗勒窶那！「識」為食故，後「有」生起。此識云何？謂健達縛(乾闥婆/中有或中陰身)最後心。心意識增長堅住，未斷未遍知、未滅未變吐，此識無間於母胎中與羯剌藍(受精卵)自體和合。此羯剌藍自體和合，名為「色」；即彼所生「受、想、行、識」，名為「名」，是名「識」緣「名色」。
3)復次《教誨莎底(人名)經》中佛作是說：三事和合，入母胎藏。云何為三，謂父母和合俱起染心，其母是時調適，及健達縛正現在前，如是三事和合，入母胎藏。此中健達縛最後心意識增長堅住，未斷未遍知、未滅未變吐。此識無間入母胎藏，此所託胎，名為「色」；即彼所生「受、想、行、識」，名為「名」，是名「識」緣「名色」。
4)復次《大因緣經》中：
尊者慶喜(阿難或作阿難陀)問佛：「名色為有緣不？」
佛言：「有緣，此緣謂識。」
阿難陀曰：「不也。世尊！」
佛告慶喜：「識若初時已斷壞者，後時名色得增長不？」
阿難陀曰：「不也。世尊！」
佛告慶喜：「識若全無，為可施設有名色不？」
阿難陀曰：「不也。世尊！」
佛告慶喜：「是故慶喜！一切名色，皆識為緣，是名識緣名色。」
如是名色，識為緣、識為依、識為建立故，起等起、生等生、聚集出現，故名識緣名色。
【法句討論】
一、今生最後一念，是來生第一念
1) 以貪瞋癡俱生「識」為緣而投胎受生，與以無貪無瞋無癡俱生「識」為緣而投胎受生，兩者有何差別呢？若投生人趣，前者是緣不善心所將受生不善的名色，如：身蘊上體質、體態、相貌等等差些，心蘊上的知足、柔軟、聰慧等等好素質就少些；後者緣善心所將投生善處，所謂善處，在身蘊與心蘊的條件素質上就優些。另外，關於以無貪無瞋無癡俱生「識」為緣而投胎受生，具有投生天趣之因緣，或欲界天或色界天等；然，因為未究竟根除無明故，生命仍是流轉於三界內。
2) 今生能出生為人、投生哪戶人家為人子或女、父母是誰、身體條件、心性狀態等等，皆是來自各人宿世福德資糧所招感；不管好與壞，善與不善，都不可推諉責怪他人。我們應該明了自己現生的一切是屬於自己的因緣果報，趕緊把握今生能聽聞佛法、修持正法的善緣，用心於道業上，為自己的未來添加增上的福德資糧，讓未來更臻完滿。
二、父母恩深，子女無以為報，佛子誓願修行不負親恩
1) 延伸觀賞《父母恩重難報經》https://youtu.be/MFhLUfJ0mus
2) 諦聽，諦聽，善思念之 《夢》
詞：弘一大師 曲：斯蒂芬 合唱：北京天使合唱團
哀遊子煢煢其無依兮，在天之涯。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
夢偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。母食我甘酪與粉餌兮，父衣我以彩衣。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮。感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，吊形影悲。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。
夢獨自出門辭父母兮，歎生別離。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。
月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
二、異地靜坐
接下來的時間，各自堅決地練習30分鐘不忘失所緣。停下向外攀緣奔波的習性，專心致志於修持止禪「安般念」法；收攝心意，集中精神力放於鼻前，專注觀察「出息與入息」；入息進來了，知道吸進來了，出息出去了，知道呼出去了。各自用功……
三、〈寂靜之音〉回向
四、結語
獻上深深祝福──
願 您與親人家眷及所有眾生，
於生時，身離病苦，心無憂惱，善願遇善緣成就。
臨終時，正念善前，心無罣礙，往生善趣，續修菩提道，圓滿佛菩提。
更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成自己解脫行苦的助緣。
我們下周再見～
五、與佛共眠
